一代宗師 榮松卻吉桑波 事略

榮松 卻吉桑波(法賢) 尊者

一代宗師 榮松卻吉桑波 事略

◎嘉措喇嘛撰

　　雪域西藏數千年來，出現過許多修行佛法的成就者，無上的榮松瑪哈班智達卻吉桑波即為其中之一。卻吉桑波於

十一世紀生於孔榮。出生時，即顯現出種種不同的瑞相，而且於襁褓時，亦常口誦梵文及經咒，因此有許多人便認為

他是印度班智達彌底的轉世。後來，父母帶他前往求見阿底峽尊者。尊者在見到他之後便說：「這孩子是印度班智達

的轉世。」以此因緣，便確認了他是聖者彌底的化身。在印度，班智達彌底的聲名遠播，無人不曉。因為他曾發過大

願，欲將印度的佛法傳至西藏，然而卻在前往西藏的途中，因他的翻譯不幸故終，致使此願未能圓滿。為了圓滿此一

願力，於是，其化身轉世於西藏，成為-一代宗師──榮松瑪哈班智達。

　　幼年時，卻吉桑波跟隨慈成桑波等上師，學習顯密佛法及五明知識。雖然他自幼即顯露出聰睿的智慧，具有過目

不忘的本領，但卻依然跟隨上師精進學習，扮演著透過學習、磨鍊而成就的聖者角色。而在所學課程之中，舉凡因明

論、各教派不共的法門等等，他均能舉一反三、快速通達。十三歲時，無需他人教授，便已通曉梵文與藏文文法；甚

至有人誇讚他不僅精通人言，甚至能與動物溝通。在此年少之齡，他也已精通所有經典，並著有深奧難解的古代典籍

之註解，為後人帶來修行與學習的方便。」此外，也有人稱頌他具備了印度二聖六嚴的所有專長。

　　在見地上，大師依承龍樹菩薩的法脈，實修上依止蓮師及貝瑪米札大師的傳承，而舉止則效法堪布菩提薩埵。他

是位圓戒瑜珈士，曾雲遊十方聖山，進行身、口、意的實修。雖然獨自在山上修行，是最迅捷的成就之道，然而佛菩

薩的使命，是竭盡己能，以利益他人為優先。因著菩薩大願之驅使，故大師又入此世間，以種種善巧方便利益眾生。

為了教派整體法脈之傳續，為了讓追隨者能獲益，他提倡顯密聞、思、修的佛法教育，並蒐集經典、刻印資料，建立

了木刻印經院與佛學院。又身處五濁惡世的末法時代，為了使寧瑪巴的比丘戒律部興盛，大師以身作則，相當注重戒

律，於小細節處亦細心守護，信眾都稱他為十八羅漢之一，也因提倡復興了寧瑪巴的戒律，實堪稱為一代宗師。除此

之外，大師也將寧瑪派祖師蓮花生大師，以及貝瑪米札、毘盧遮那等傳承加以融合，奠定了寧瑪巴(教派見地)與實修的

完整體系。當薩迦巴與噶當巴學者同大師研討時，無不心悅誠服地接受他的見地。而寧瑪派則稱他與龍欽巴大師，同

為奠定寧瑪巴傳承與教法的二位博學高僧，同時他也擁有寧瑪派第一位班智達的稱號。

　　他於密宗上師多敦辛給處，學習無上瑜伽密法。有一晚，他夢見自己吸收了《密續精髓》及法界相應甘露。次日

早晨，他將此事告訴上師，上師回答：「這象徵你已通達了一切法門，而且必須著述密續註解。」

　　大師十分博學多聞，著作等身，內容涵蓋了佛法、農業、畜牧等多重範疇。因大師具有揮筆成章的文思，以及深

厚的佛法根柢，所以寫作迅捷，文采優美簡潔，而且又因著作均以大慈悲立言，內容符合正法，所以使得有緣閱讀其

書者，都能得到豐碩的利益。

　　在他的著作當中，關於戒、定、慧的部分，分別有律廣釋義、三摩地廣論，以及大圓滿見地、修行、要訣入門等

著作。這些著作廣受西藏高僧大德讚頌，稱其為佛的親身化身。在此之前，西藏佛法的教育制度並不完善，為了方便

後人學習，翻譯造詣頂尖純熟的大師，亦將許多西藏所無的經論，譯為藏文，同時也將外五明、內五明、五部經典，

以及世人熟悉卻未詳加注意的細節方面，加以詳細註解，為眾生點燃了照亮學術與深奧佛法智慧的明燈。雖然依照傳

統，顯密教法均須經過口傳而後實修，方能有真實利益。然而，僅閱讀大師的著作，再依其內容實修，亦能得到功德

與加持。

　　曾有人批評大師出生在西藏，作品怎可能超越印度的大尊者們。但是，質疑大師成就的郭如譯師，在親自拜讀了

大師的著作《大乘入門論》後，感到相當羞愧懊悔，進而對大師生起堅固的虔誠心，自罪慚愧、並拜大師為師。而大

師則無有分別，為他傳授了諸多法門。日後，郭如譯師成為大師的主要弟子。在大師對弟子傳授《文殊密續》時，曾

說：「現在我所講述的內容，都出自於印度的古典版本，雖然目前我們沒有書籍，但來日若取得經書，必須以之為參

考。」日後郭如譯師留學印度時，所讀到的典籍與大師所述，完全相同，無有差別，因而對大師智慧的欽佩、景仰與

信心，更是大增。

　　對於佛法，大師不僅心懷虔誠恭敬，而且終生以講經及實修兼顧的方式，孜孜不倦地弘揚佛法，以此利益了廣大

眾生，成為衛藏地區寧瑪派的典範大師。而對於初入密門的弟子，大師均有耐心地予以教誨，就在他如此無所疲厭的

教誨之下，後期弟子均成為大成就者。主要的弟子有：郭如譯師、瑪巴多哇、格洛（《青史》作者，西藏歷史家），

及十七位譯經師（洛札哇），和雅多傑珍巴等三十五位修行大成就者，與傑貢普哇等一百一十八位瑜珈大禪師，以及

無數的僧俗信眾。

　　大師一生對於西藏密法的弘揚與興盛，作了許多偉大而重要的貢獻。享壽一百一十九歲，於無有病痛的安適祥和

中，進入法界光明。現今寧瑪巴傳承如此興盛，能如期地舉行結夏安居法會，並擁有完備的佛學院及教育體系，均為

大師的功德所成就。