殊聖法王白瑪才旺仁波切生於1931年，西藏東部多康之紮溪卡地區，自幼即具卓越智慧及慈悲之善良習氣，
當時眾人鹹稱其為結集佛陀教法之金剛手菩薩及初弘佛法於西藏之大堪布菩提薩多香達羅奇大，大譯師達摩室利等之化身，並多有預記。
法王仁波切十一歲出家至二十八歲期間 （1941—1958）依止阿宗嘉西久美多傑、圖噶益興諾布、培珠湯傑欽巴、蔣貢協欽工珠、巴珠南開吉美、普空大堪布卻達等大善知識聽聞修學顯密明處大論達究竟，成為名副其實博通五明之瑪哈班智達。
二十八歲時。從卓千大堪布圖殿年紮受近圓戒後即如禮慎護別解脫、菩提心、密乘三律儀戒律而無違犯退失。任何時間均無憤怒之相，常現平和之態，實為世間佛教徒之良好典範。
二十九歲至五十一歲（1959—1981）間共22年閉關潛修，修誦具六百頌之文殊真實名經（續）十萬遍多次，勤修極深奧秘密之修法，禪定行持水流瑜伽，故得慧與悲無別之大圓滿自生智現前生起。
五十二歲時，法王仁波切任西藏大圓滿室利僧哈佛教大學之住持（堪布），四年間化育遠近而來就學之數百位學僧，有關大、小五明等學業。迄今 （1982─1997）十五年間，足跡多履世界各地，常授深廣教法，思德利益化及數十萬弟子，並新建立佛教之教證二法講說修行之處數十座，並教導出 能弘揚 教授正法之心子百餘位。 法王仁波切現任中國高級佛學院堪布、德格卓千日森佛學院總堪布、德格雪謙講學院堪布、石渠普康講修院院長、四川省藏文學校堪布。法王仁波切譽滿中國，不但精通經論智慧深廣，而且具足種種實證及教學經驗，實為現代具德上師之典範，凡四大教派之堪布、仁波切多受教益。
1996年法王應貝諾法王、睡覺法王之請至印度、尼泊爾各大寺院傳法，以延法嗣；1997年三月應四大教派之請至尼泊爾給予三個月的大灌頂及口傳。期間不分教派寺院，一律給予開示灌頂。八月應邀到法國索甲仁波切的中心給予一個月的閉 關 教授。歐美亞洲各地之佛弟子無不爭相請法、供養，先後赴世界二十五個國家，於五十多座佛學中心開示佛法，並右繞地球回到西康故鄉。
特別要指出，凡是與法王仁波切結緣的所有眾生必定能往生極樂世界，吾等弟子實應把握機會，親近具德上師，並隨喜發願護持。總之法王仁波切是具備博學、清淨、賢善成就者，他的功德可歸納為如下四方面：
1 具足慈悲
2 智慧圓滿
3 持戒清淨
4 弘法利生
西元 二○○二年三月十日(藏曆水馬年 正月二十五日)自在舍報，法王仁波切的法音德相，早已深深地融入弟子們的心田。現將法王仁波切受生自在之詳細過程整理如下。願我們緊隨法王仁波切的慈悲示現，共步解脫之路。
示現病相
二○○一年五月五日 ，四川多康達局阿日紮五明佛學院舉行了盛大的第三屆祈願世界和平法會，法王仁波切儘管法體違和，仍親臨法會，加持弟子。法會圓滿結束後不久，法王仁波切示現病相，在龍稱法王、堪達仁波切、圖門堪布等幾位尊者的陪同下，輾轉四川、上海等地接受治療，期間仍多次慈悲接受成都、北京、上海、南京、東北等漢地有緣弟子的拜見。弟子們向法王仁波切獻上衷心的祝福，祈願法王長久住世。法王仁波切愉悅的慈容、智慧之德音令弟子們法喜充滿，信心無限。
藏曆水馬年 正月初七 下午三時許，在成都軍區總院接受治療的法王仁波切提出去拉薩桑耶寺，並極其堅定地表示，不再繼續看病，不回阿日紮五明佛學院！
拉薩·桑耶寺
正月初八 ，拉薩桑耶寺。這座由蓮花生大士親自建造、具有悠久歷史的佛教聖殿以極其隆重的歡迎儀式，迎請殊勝法王白瑪才旺仁波切--菩提薩垛尊者轉世聖人的到來。莊嚴神聖的大雄寶殿內，慈悲莊嚴的法王仁波切端坐于金剛寶座之上，法王的妙勝功德放射出無量光芒。桑耶寺的僧眾們懷著無上崇仰的敬意向法王仁波切獻上吉祥殊勝、寓意深遠的供養--佛像、佛經、佛塔、曼紮等，至誠祈願法王仁波切法體安康、長久住世。
--這是法王仁波切選定的圓寂之所。仁波切數十年嘔心瀝血，普化眾生，為堪興佛教大業奠定了基礎，為一切眾生的解脫種下了勝妙因緣的種子。法王仁波切與桑耶寺有著殊勝的因緣：此前，桑耶寺曾三次祈請法王仁波切前往，皆因種種原因未能成行。此次，有求必應的法王仁波切滿足了僧眾們誠摯的心願，此為一。這裏是法王仁波切的前世--菩提薩垛尊者圓寂、荼毗的聖地，此為二。第三，桑耶寺是諸多大成就者雲集修行、弘法利生的聖地。第四，是法王仁波切令我等無怙眾生對諸多生死自在之大成就者生起無比的信心。
藏曆 正月初八 、初九日，法王仁波切安住于桑耶寺。
藏曆 正月初十 ，晨。這是一個非同尋常的日子。法王仁波切對環侍于身邊的龍稱法王、達瓦鄧珠仁波切、圖門堪布咐囑道：今天是蓮花生大士會供日，大家一起會供，一起吃加持品，這對我來說有著非常的意義。
之後，稍感平靜的向竹紮龍稱法王等尊者轉述了上師的話，尊者們無比哀慟，共同祈請法王仁波切長久住世，他們懇求說：“如果法王圓寂，對整個佛教事業而言，無論是顯宗、密宗，都將產生極大的影響，猶如燦爛輝煌的太陽隱去了光芒，尤其對紅教寧瑪派和阿日紮五明佛學院，都是難以估量的損失。對我等弟子而言，沒有了上師，就如同失去父母護佑的苦難的孤兒。”龍稱法王說：“阿日紮的僧人們已出發在路上，如果您要圓寂的話，一定要等他們來。”究竟自在的法王仁波切慈祥地微笑著輕聲允諾：“好，好。” 桑耶寺的僧眾們為法王仁波切虔修蓮師長壽法，並與多吉紮寺、敏珠林寺的僧眾們至誠向法王祈請，請法王仁波切為了佛法長久住世，不要離開六道輪回之中的苦難的眾生。慈悲的法王仁波切同樣一一應允，說：“好，好。” 在這個殊勝的日子裏，我們的怙主法王仁波切為了眾生留了下來。
藏曆 正月十二日 ，法王仁波切的大弟子登曲達瓦仁波切趕到了桑耶寺，他緊緊拉著至尊上師的手放聲痛哭，哽咽著祈請著：“法王，您一定要長久住世，千萬不能圓寂啊……”法王安詳地答道：“我注意一下，是可以住世一段日子的。” 從這天起，在沒有醫生和任何藥物治療的情況下，我們的法王仁波切身體奇跡般地一天比一天好了起來。
藏曆 正月二十二 、二十三、二十四日三天，法王仁波切依次繞著桑耶寺一處處聖跡，詳細周密地向尊者們介紹著：東面大殿是菩提薩垛尊者預試七人出家受戒之所在，西藏的僧團從此而建立；南面是一百零八位無與倫比的班智達將梵文佛經譯成藏文的聖殿，等等。法王並深情地說：“我懷念蓮師、菩提薩垛、藏王赤松德贊弘法利生的輝煌的事業。” 藏曆 正月二十五日 下午五時許，法王仁波切與竹紮龍稱法王碰頭加持，這一次法王十分堅定地對弟子們說：“今日將要圓寂！”而後，法王安詳寧靜地去了趟衛生間，回臥房結跏趺坐，兩手結法界定印，雙眼凝視虛空，寂然涅盤。
幾日後，尊者們為法王仁波切換上了莊嚴的報身佛法衣，頭戴五佛冠，接受諸寺僧眾及居士們的拜謁，歷時二十天。法王仁波切安詳莊嚴的法體煥發出不可思議的功德威力，每天都有許多僧眾居士在法王面前誓發宏願：嚴淨毗尼，弘範三界，度脫眾生，拔濟未來，閉關精進，興建佛學院，放生念誦……
青樸神山
青樸神山海拔4，300米，是蓮花生大士閉關修行成就之聖地，也是蓮師二十五位大弟子閉關修行成就之聖地，亦為龍欽巴尊者及諸多生死自在之大成就者圓寂荼毗之地。
藏曆 二月十五日 ，是法王仁波切荼毗的日子。青樸神山聚集了在山上閉關修行的僧尼二百餘人，來自桑耶寺、多吉紮寺、敏珠林寺、森達寺、阿日紮五明佛學院的僧眾，印度、尼泊爾、香港、臺灣省及北京等漢地和拉薩山南的信眾有上萬名。
清晨五時，在尊者們準備迎請法王肉身前往青樸神山之時，天空躍然顯現五彩彩虹，與桑耶寺和青樸神山跨越相連，這是一條迎請聖者的彩虹之路。
八時，法王肉身迎請至青樸神山蓮師閉關修行之山洞不遠處，數千僧眾開始誦經、火供。
十時，法王仁波切荼毗大典正式開始。香煙冉冉，荼毗處上方虛空中顯現出圓形之五彩彩虹。之後不久，天空又顯現出一條直線的五彩彩虹。這些法王仁波切功德圓滿瑞相的顯現，令在場的所有僧眾及居士生起了無上的信心與景仰。
下午三時左右，荼毗大典圓滿結束。
荼毗之後七日內，四位尊者朝夕守護在法王荼毗處，寸步不離。
七日後，四位尊者按儀軌打開了荼毗塔四門，法王仁波切肉身舍利赫然現前：雙目以上之頭蓋骨及內在組織完好無損。在能熔化一切的高溫烈焰中，法王仁波切為我們留下了不可思議的證得金剛身之瑞相。肉身化作一座清晰圓滿黑色之時輪金剛本尊雙身相，約一肘高，紅色、黃色舍利子七八枚。大成就者阿秋喇嘛曾言：紅色、黃色舍利子乃即身成佛之象徵。我們的法王仁波切融入法界，以身示滅，向我們昭示著一位佛陀的悲懷。
感佛恩德
法王仁波切圓寂後，阿日紮五明佛學院連續四十九天誦經。西藏大昭寺、小昭寺等四大教派的許多寺院以及康藏地區的諸多寺院供燈、供齋、供養僧眾。在阿日紮五明佛學院，僧眾們舉行誦經、供燈法會。在最後兩天，每天都有六千僧眾參加念誦《文殊真實名經》、《普賢行願品》等經文，盛況空前，吉祥圓滿，為此，竹紮龍稱法王供養了自己所有的財物。
竹紮龍稱法王說：法王仁波切是成就佛陀果位之聖者，並不需要誦經超度，法王仁波切趨入涅盤之示現，是為有緣眾生提供一個稀有的圓滿福慧資糧的機會。藏漢以及世界各地的眾生發心所作的放生、供燈、誦經、塑像、建塔、供養等善舉，皆蒙法王仁波切利益眾生之恩德。我等眾生皆當永志不忘法王仁波切的大恩大德，知恩報恩。以何種方式報恩？應不僅僅是供養財物，更應修持佛法，精持戒律，福慧圓融，利樂有情，這才是報恩。法王仁波切成就之殊勝功德佛菩薩亦難以測度、難以表喻。法王仁波切的示寂警醒著我們世事無常，勿要懈怠。雖然我們的肉眼看不見法王，但慈悲的法王仁波切從未捨棄我們，永遠在護佑著我們，我們的一切皆能悉知悉見。讓我們一切有信心的佛子共同祈禱：
願至尊佛陀白瑪才旺法王仁波切早日乘願再來，度化一切有情眾生！
白瑪才旺法王被稱為結集佛陀教法的金剛手菩薩、西藏初弘佛法的大堪布菩提薩垛大師達摩寶利的化身。圓寂荼毗後呈現五彩舍利及明顯天成的大時輪金剛雙身像。凡見到此時金剛雙身體的眾生都可以往生東方香巴拉淨土。
示現病相
二○○一年五月五日 ，四川多康達局阿日紮五明佛學院舉行了盛大的第三屆祈願世界和平法會，法王仁波切儘管法體違和，仍親臨法會，加持弟子。法會圓滿結束後不久，法王仁波切示現病相，在龍稱法王、堪達仁波切、圖門堪布等幾位尊者的陪同下，輾轉四川、上海等地接受治療，期間仍多次慈悲接受成都、北京、上海、南京、東北等漢地有緣弟子的拜見。弟子們向法王仁波切獻上衷心的祝福，祈願法王長久住世。法王仁波切愉悅的慈容、智慧之德音令弟子們法喜充滿，信心無限。
藏曆水馬年 正月初七 下午三時許，在成都軍區總院接受治療的法王仁波切提出去拉薩桑耶寺，並極其堅定地表示，不再繼續看病，不回阿日紮五明佛學院！
拉薩·桑耶寺
正月初八 ，拉薩桑耶寺。這座由蓮花生大士親自建造、具有悠久歷史的佛教聖殿以極其隆重的歡迎儀式，迎請殊勝法王白瑪才旺仁波切--菩提薩垛尊者轉世聖人的到來。莊嚴神聖的大雄寶殿內，慈悲莊嚴的法王仁波切端坐于金剛寶座之上，法王的妙勝功德放射出無量光芒。桑耶寺的僧眾們懷著無上崇仰的敬意向法王仁波切獻上吉祥殊勝、寓意深遠的供養--佛像、佛經、佛塔、曼紮等，至誠祈願法王仁波切法體安康、長久住世。
--這是法王仁波切選定的圓寂之所。仁波切數十年嘔心瀝血，普化眾生，為堪興佛教大業奠定了基礎，為一切眾生的解脫種下了勝妙因緣的種子。法王仁波切與桑耶寺有著殊勝的因緣：此前，桑耶寺曾三次祈請法王仁波切前往，皆因種種原因未能成行。此次，有求必應的法王仁波切滿足了僧眾們誠摯的心願，此為一。這裏是法王仁波切的前世--菩提薩垛尊者圓寂、荼毗的聖地，此為二。第三，桑耶寺是諸多大成就者雲集修行、弘法利生的聖地。第四，是法王仁波切令我等無怙眾生對諸多生死自在之大成就者生起無比的信心。
藏曆 正月初八 、初九日，法王仁波切安住于桑耶寺。
藏曆 正月初十 ，晨。這是一個非同尋常的日子。法王仁波切對環侍于身邊的龍稱法王、達瓦鄧珠仁波切、圖門堪布咐囑道：今天是蓮花生大士會供日，大家一起會供，一起吃加持品，這對我來說有著非常的意義。
之後，稍感平靜的向竹紮龍稱法王等尊者轉述了上師的話，尊者們無比哀慟，共同祈請法王仁波切長久住世，他們懇求說：“如果法王圓寂，對整個佛教事業而言，無論是顯宗、密宗，都將產生極大的影響，猶如燦爛輝煌的太陽隱去了光芒，尤其對紅教寧瑪派和阿日紮五明佛學院，都是難以估量的損失。對我等弟子而言，沒有了上師，就如同失去父母護佑的苦難的孤兒。”龍稱法王說：“阿日紮的僧人們已出發在路上，如果您要圓寂的話，一定要等他們來。”究竟自在的法王仁波切慈祥地微笑著輕聲允諾：“好，好。” 桑耶寺的僧眾們為法王仁波切虔修蓮師長壽法，並與多吉紮寺、敏珠林寺的僧眾們至誠向法王祈請，請法王仁波切為了佛法長久住世，不要離開六道輪回之中的苦難的眾生。慈悲的法王仁波切同樣一一應允，說：“好，好。” 在這個殊勝的日子裏，我們的怙主法王仁波切為了眾生留了下來。
藏曆 正月十二日 ，法王仁波切的大弟子登曲達瓦仁波切趕到了桑耶寺，他緊緊拉著至尊上師的手放聲痛哭，哽咽著祈請著：“法王，您一定要長久住世，千萬不能圓寂啊……”法王安詳地答道：“我注意一下，是可以住世一段日子的。” 從這天起，在沒有醫生和任何藥物治療的情況下，我們的法王仁波切身體奇跡般地一天比一天好了起來。
藏曆 正月二十二 、二十三、二十四日三天，法王仁波切依次繞著桑耶寺一處處聖跡，詳細周密地向尊者們介紹著：東面大殿是菩提薩垛尊者預試七人出家受戒之所在，西藏的僧團從此而建立；南面是一百零八位無與倫比的班智達將梵文佛經譯成藏文的聖殿，等等。法王並深情地說：“我懷念蓮師、菩提薩垛、藏王赤松德贊弘法利生的輝煌的事業。” 藏曆 正月二十五日 下午五時許，法王仁波切與竹紮龍稱法王碰頭加持，這一次法王十分堅定地對弟子們說：“今日將要圓寂！”而後，法王安詳寧靜地去了趟衛生間，回臥房結跏趺坐，兩手結法界定印，雙眼凝視虛空，寂然涅盤。
幾日後，尊者們為法王仁波切換上了莊嚴的報身佛法衣，頭戴五佛冠，接受諸寺僧眾及居士們的拜謁，歷時二十天。法王仁波切安詳莊嚴的法體煥發出不可思議的功德威力，每天都有許多僧眾居士在法王面前誓發宏願：嚴淨毗尼，弘範三界，度脫眾生，拔濟未來，閉關精進，興建佛學院，放生念誦……
青樸神山
青樸神山海拔4，300米，是蓮花生大士閉關修行成就之聖地，也是蓮師二十五位大弟子閉關修行成就之聖地，亦為龍欽巴尊者及諸多生死自在之大成就者圓寂荼毗之地。
藏曆 二月十五日 ，是法王仁波切荼毗的日子。青樸神山聚集了在山上閉關修行的僧尼二百餘人，來自桑耶寺、多吉紮寺、敏珠林寺、森達寺、阿日紮五明佛學院的僧眾，印度、尼泊爾、香港、臺灣省及北京等漢地和拉薩山南的信眾有上萬名。
清晨五時，在尊者們準備迎請法王肉身前往青樸神山之時，天空躍然顯現五彩彩虹，與桑耶寺和青樸神山跨越相連，這是一條迎請聖者的彩虹之路。
八時，法王肉身迎請至青樸神山蓮師閉關修行之山洞不遠處，數千僧眾開始誦經、火供。
十時，法王仁波切荼毗大典正式開始。香煙冉冉，荼毗處上方虛空中顯現出圓形之五彩彩虹。之後不久，天空又顯現出一條直線的五彩彩虹。這些法王仁波切功德圓滿瑞相的顯現，令在場的所有僧眾及居士生起了無上的信心與景仰。
下午三時左右，荼毗大典圓滿結束。
荼毗之後七日內，四位尊者朝夕守護在法王荼毗處，寸步不離。
七日後，四位尊者按儀軌打開了荼毗塔四門，法王仁波切肉身舍利赫然現前：雙目以上之頭蓋骨及內在組織完好無損。在能熔化一切的高溫烈焰中，法王仁波切為我們留下了不可思議的證得金剛身之瑞相。肉身化作一座清晰圓滿黑色之時輪金剛本尊雙身相，約一肘高，紅色、黃色舍利子七八枚。大成就者阿秋喇嘛曾言：紅色、黃色舍利子乃即身成佛之象徵。我們的法王仁波切融入法界，以身示滅，向我們昭示著一位佛陀的悲懷。
感佛恩德
法王仁波切圓寂後，阿日紮五明佛學院連續四十九天誦經。西藏大昭寺、小昭寺等四大教派的許多寺院以及康藏地區的諸多寺院供燈、供齋、供養僧眾。在阿日紮五明佛學院，僧眾們舉行誦經、供燈法會。在最後兩天，每天都有六千僧眾參加念誦《文殊真實名經》、《普賢行願品》等經文，盛況空前，吉祥圓滿，為此，竹紮龍稱法王供養了自己所有的財物。
竹紮龍稱法王說：法王仁波切是成就佛陀果位之聖者，並不需要誦經超度，法王仁波切趨入涅盤之示現，是為有緣眾生提供一個稀有的圓滿福慧資糧的機會。藏漢以及世界各地的眾生發心所作的放生、供燈、誦經、塑像、建塔、供養等善舉，皆蒙法王仁波切利益眾生之恩德。我等眾生皆當永志不忘法王仁波切的大恩大德，知恩報恩。以何種方式報恩？應不僅僅是供養財物，更應修持佛法，精持戒律，福慧圓融，利樂有情，這才是報恩。法王仁波切成就之殊勝功德佛菩薩亦難以測度、難以表喻。法王仁波切的示寂警醒著我們世事無常，勿要懈怠。雖然我們的肉眼看不見法王，但慈悲的法王仁波切從未捨棄我們，永遠在護佑著我們，我們的一切皆能悉知悉見。讓我們一切有信心的佛子共同祈禱：
願至尊佛陀白瑪才旺法王仁波切早日乘願再來，度化一切有情眾生！
白瑪才旺法王被稱為結集佛陀教法的金剛手菩薩、西藏初弘佛法的大堪布菩提薩垛大師達摩寶利的化身。圓寂荼毗後呈現五彩舍利及明顯天成的大時輪金剛雙身像。凡見到此時金剛雙身體的眾生都可以往生東方香巴拉淨土。
沒有留言:
張貼留言