嗡娑德
無量一切勝者語金剛無死持明妙舞遊戲尊
威懾鎮伏顯有大怙主今賜尊勝諸方善妙生
於此雪域邊地癡洲中令現利樂黎明怙主尊
印藏洛班大智菩薩眾我今三門恭敬百贊敬
此外以彼智尊成就形成為無偏教眾具德尊
光顯導師勝者事業者彼等我以淨心而贊禮
遣除無盡愚癡熱惱者清涼冰片甘露非能詮
救治世間頑疾大妙藥教證妙法珍寶住頂間
特別為作永樂安慰者開顯勝慧三智境界時
恩德難詮根本上師尊請住吾身髮髻冠冕頂
稀有足量大悲持水中降注甘露悉地妙雨絲
具緣成熟四身妙果者三本殊勝本尊賜善妙
在稀有殊勝的聖域北方、清涼苗芽遍覆的雪域、大悲自在尊的殊勝刹土綠樹喜苑，有東方工布三區，即東工、南工和北工三者。在東工，最為有名的是布曲伏藏佛殿；南工最為有名的是大成就者唐東迦波的主寺；北工最為有名的便是紮松（三岩）海水湧漲、虹光密覆的中心措炯懷誅熾然佛像，此像是吉祥摩訶鄔金和桑吉嶺巴真正親手塑造的，具有極大加持的佛像。
對於東方工布地區樹谷喜苑，若就瑞相而言，則如所說：“近牧遠牧即草瑞，森林枝果即樹瑞，住房耕地乃地瑞，飲水渠水即水瑞。”它具備了祥瑞之地的十種標誌，特別是有菩薩們的加持和守護，正如鄔金尊對濁世的授記，它是能令佛陀教法發揚光大的圓滿勝地，就象上界天境的功德顯示在地上一樣，極為絢麗：鬱鬱的如意寶樹之森林，樹木的枝條掛滿果實；在妙藥的草原上，各種鮮花盛開，妙色相映，遍覆大地，籠罩著妙香的雲霧，還有蓮花林苑等，真是奇妙的聖地密嚴地行刹土、吉祥而令人歡欣的刹土！它名為“喜苑攝集持明空行洲”。其地後山高聳，森林密覆，濃蔭蔽日，有如黃昏。獐、熊、猴、獾、野羊、麋鹿等各種野獸遊戲其間，悠然而住。面前工布清地的江妥神山，草藥遍滿，各種鮮花點綴如星，秀美至極，各種鳥獸歡然行止其間。前方工布地區的樹木喜苑中，有過去西藏的法王松贊干布時期修建的鎮伏邊地的佛殿——布曲伏藏佛殿。飛簷上摩尼之頂璀然莊嚴；具足八種支分的大河緩緩流淌。在東方工布下區三部山口森林河流喜苑中，有‘貢尊第穆’居住的美麗可愛的石堡；南方瑪拉雅山南嘉巴瓦（熾然霹靂）的右側，是‘魔山粗暴吼聲森林’欣怡的地行刹土。在那裏，有智美根登和曼德桑姆寂靜怡然的修行聖地。
布曲均巴隴（綠樹山谷）喜苑伏藏佛殿的西南隅形如摩尼，如大象頂部一般高聳的美麗蓮花喜苑之上，舞自在伏魔伏眾洲（嘎旺敦德昭德嶺巴），或名為晉紮依稀多吉（離怖智慧金剛）的聖者，為了使世間界的利樂遍等虛空，修建了圓滿具備表示、內涵、標誌三者的蓮花光明大無量宮。然而，由於有情的共業和福德不具，於鐵虎年七月三十日夜間，強烈地震使所有的能依和所依變成一堆廢墟！後來，於鐵兔年，他不辭勞苦地接掌持明喜苑，為了利益教法和眾生，重建了密嚴蓮花光明宮殿和一切能依所依。就這樣，毫無障礙地圓滿完成了稱為“法、報、化三身無量宮殿”的海生勝者（蓮花生）殊勝刹土的建造。這座稀有的幻化佛殿，成為凡所結緣皆能引至妙拂洲中的福德所依。開光之後，為了利益未來，他向所有護持者和具信施主、親傳弟子等教導無有間斷地照料這座佛殿的方法，以三學和二次第的善妙功德將海生上師的教法弘揚廣大，以此對僧眾們通過佛法和財物的方式作了無上的看護。
一九六六年，因為時節無盡的衰敗，所有的能依、所依都像幻輪消失於法界一樣蕩然無存。敦炯•濟紮依稀多吉八十三歲，於第十七勝生木牛年十一月十八日，即西元一九八六年一月十七日，暫時圓滿了色身的利生事業之後，於法國將意趣隱入法界之中。尊者的女兒黛清玉准和這位怙主攝受的癡人秋涅龍卓二人，為了於世間界中重現利樂的光明，並且迅速完成尊者的心願，為了無量眾生迅速獲得四身自在蓮師顱鬘力的果位，第十七勝生火虎年（一九八六年），為了完成他的意願，我們請求批准在布曲持明喜苑中重建蓮花光明宮。自治區黨委非常重視，除了慈悲地予以批准外，還給予了資金方面的一些幫助。因此，我們從日喀則轄區的達那地區，請來大木匠工嘎丹增及其助手諾布等人，還有大銀匠紮西敦珠等二人；又從拉薩達則炯請來大銅匠奇美僧格和瓦塞等約二十五人；從拉薩請來大石匠紮西及普布多吉等人，還有自治區境內主動前來幫忙的、具善念的具信者，例如：畢巴中措的達瓦才仁、班瑪才丹等人，不僅供養了無價的木料，還為做運輸；紮松匝的中措、措郭、洛查等處都伐木、運載前來；林芝、則拉崗、曼日、黛姆、雍仲增、恰那、曼林、紮西繞丹、工多臥戎、丹年等地方也供養了菜油，並且每日為上百工人提供飲食方面的幫助。
第十七勝生火兔年，即一九八七年四月二十二日，舉行破土儀式的時候，從各自前來了上百位上師、化身和瑜伽男女，為作煙供，以及向鬼神宣佈誓言；呈獻金剛橛、忿怒母會供等各種法事。逐漸從地基開始，重建起稀有的法、報、化三身無量幻化宮殿。宮殿有四角八邊。頂間四隅四角處，飛簷華美，畫梁金頂；走廊扶欄，外房四處，都點綴著表示四事業的色彩：東方白色，以珍寶水晶裝成；南方藍色，成以珍寶琉璃；西方紅色，用珍寶紅蓮做成；北方綠色，由因紮尼麗寶合成。整體三層，門窗高闊，四門四柱，四處高起牌坊，由四相法輪、瑞獸、傘蓋以作美嚴；珊瑚門楹，瑪瑙為栓，三層殿頂和飛簷、女牆，飾以綠玉和紅寶石，使普現摩尼幻變之殿頂，光明璨然。
各種珍寶瓔珞、半瓔珞懸垂其間，半月、金剛以及各種綢緞、飛幡、妙拂飄蕩。牆壁之上，畫有各種妙欲的層階上，有許多總持母，美豔歡笑，歌舞曼妙，將無量供養之雲轉成虛空寶藏，圓滿具足一切規格和特徵，諸種裝束，美豔絕倫，令人觀無厭足。
在這稀有的法、報、化三身無量宮殿正中化身宮殿中，主要的佛像是由金、銅鑄就的由八大雄獅所抬之高廣法座，十萬雜色蓮瓣綻放之日月層鋪座墊上，諸佛總集之本體，他外相乃上師蓮花顱鬘妙力（蓮花生）的裝束，身色白紅，猶如胭脂所敷的海螺；八歲童子的青春相貌，相好圓滿，威光熾然，寂靜容顏，寂笑姿態，慈目直視，右手於右膝上以期克印的姿式握持黃金五股金剛杵，左手平等印上，智慧甘露盈滿嘎巴拉器，無死長壽寶瓶，以隨欲寶樹而作莊嚴，左腋夾持表示佛母曼陀羅瓦的三尖卡章嘎，芭蕉為杆，雜色金剛之間，有寶瓶和三顆頭顱，掛以九隻鐵環，以各種綢緞裹住瓶頸，以鈴鼓裝飾，佛像內穿白色金剛密衣，外披藍黑密咒大氅，紅黃法衣，具有瓔珞圖案；綢緞披風，次第重疊懷柔的色澤，頭戴具有蓮瓣的威光赫赫之見解脫帽，雙足以國王遊戲姿端然而坐。從極為清明的身中，放射出無垢的光明，身體相好，威光熾然，故而耀耀然；口中發出具足六十支分的法音，故而朗朗然；心中充滿深明不二智、悲、能力的智慧，故而威威然。身體以同一自性，遍滿一切佛陀的刹土，一一毛孔之中，也都圓滿了無量刹土的莊嚴。這個如同幻化的佛像，是一切三寶、三根本、皈依處總集的本體。他的左右兩邊，分別是由金、銅鑄造的依稀措嘉和曼陀羅瓦。頂上懸垂綢緞織就的傘蓋，有四個綢緞織成的足量的香囊。四柱之上，四幢飛幡以作嚴飾。在蓮花生像前，主要的所依是兩塊神奇的吉祥鄔金（蓮花生）的足印。二層報身宮殿中，由金銅鑄成的獅座、靠背、蓮花、日、月墊上，尊者大悲聖者觀世音自在，一面四臂，白色身相，皎如水晶。最初二手，心間合掌，其餘二手，右持水晶數珠，左持白蓮，雙足金剛跏趺，端坐蓮月墊上，面帶微笑，眼眸寧靜，大悲注視六道眾生，具有珍寶頂飾、耳飾、頸飾、肩飾、腰帶、手鐲、足釧、項鏈、瓔珞、雙股項鏈等珍寶裝飾及各種綢緞莊嚴，具足相好，就像其本身真正地出現一般。其右側是金銅鑄造的文殊菩薩，左首是金剛手，以玉石、珊瑚、珍珠作為裝飾，法座、靠背、蓮花由黃金鑲嵌。背後極其美嚴的木格中，裝滿了《甘珠爾》和《丹珠爾》等大藏經文，具有綢緞製成的足量的四副香囊。四柱之上，是以綢緞織就的四幢飛幡美飾。第三層法身宮殿中，由金銅鑄就的獅座靠背蓮月之上，本來怙主無量光佛，身色猶如十萬明日環抱紅色蓮花之須彌山，具足三十二相，八十種好，身披三種法衣，雙手臍下平等定印，雙足金剛跏趺，端然而坐。身中圓滿具足一切諸佛壇城，是一切皈處總集的大導師真實地端坐於此。其左側為觀世音，右首為大勢至，以黃金鑲嵌，具足一切規則和法相。
像這樣正如先輩勝者們的足跡，令佛陀教法極為昌隆的圓滿所依，便是海生勝者刹土幻化佛殿從奠基開始所有外內的總計。
重建能依、所依的過程：十七勝生水猴年初十，即西元一九九二年，沒有障礙地圓滿完成後，我們上百位瑜伽男女，以《金剛薩垛儀軌》作了開光，為每一座佛殿都分別作了淨洗、開光、會供的緣起喜筵。當時，虛空之中，各種顏色組成的彩虹帳幕之內，降下花朵形的六瓣雪花。第三層法身宮殿中，就像明鏡中顯示影像一樣，現量顯現出佛陀的容顏，當時與會的上師、化身以及上萬大眾全部親眼目睹，覺得非常神奇，都十分歡喜地雙手合十，放在心間，頂禮祈請。在三天觀賞金剛歌舞的聚會後，又降下吉祥的花雨，大家異口同聲地發願說：“善妙境相三地悉美嚴！”各種妙音樂器的聲音悠遠地傳遍十方。
此乃東方工布地區炯巴隴持明喜苑中，密嚴蓮花光明宮殿能依、所依等簡明易懂的重建歷史，是由至尊妙輪怙主所攝受的下愚秋涅龍卓，於十七勝生木猴年三月十日晝時著筆于銅色吉祥山宮殿智便大樂法界洲的喜苑攝集持明空行洲中。唯願成為無量眾生迅速獲得四身自在蓮師顱鬘力佛果之因！
適意心怡蓮花林苑中建成蓮花宮殿甘朵拉
遍主上師所願任運成三界眾生慰以永樂境
于藏邦眾大悲較他佛尤其深重蓮花顱鬘尊
世間界中恒遍利與樂唯願直至菩提作美嚴
妙道普賢蓮花生尊軌倘若能夠如理作修行
二境執持癡暗度界中二利究竟利樂願增勝
（此乃於第二銅色吉祥山勝地中，親近具有無比恩德的上師仁波切時，蒙上師垂訓，譯此吉祥山重建紀事，故而由密咒瑜伽行者毗盧遮那阿貝迦那伽羅于清淨發心之中譯之而獻，為作筆錄者乃江華噶瑪洛珠也，願十方普聞、吉祥增勝！）
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