本書識語
往昔無量劫前，無量光佛降世時，有魔名極喜
自在， 其女名獅面剎魅，出現世間，奪食眾生性命
氣息血肉、傷 害佛教、助長外道魔軍、毀壞佛法、
塗炭生靈，其時，一 切諸佛密意同觀，欲除此凶惡
剎魅魔女，需化現其相同相 貌方能降伏，遂由智慧
法界中示現忿怒獅子面容之空行母 ，以一切諸佛大
悲威神能力加持灌頂，授予降伏魔軍之忿 怒母威神
權能後，當忿怒神變，震動一切世間時，所有世 間
剎魅魔女大怒，顯現凶惡忿怒神通作亂，智慧空行
獅面 忿怒母即入降魔三摩地，化無量身，破魔女神
通，奪其威 能咒力而調伏，遷其神識入空行心意法
界，身軀加持於大 密交疊屍林，隨從眷屬諸傲慢神
魔皆獻心命，受誓成為擁 護佛教之護法，獅面母於
是大轉密咒母續法輪，大眾皆住 一大壇城中。
之後，人壽百歲時，釋迦牟尼降世，傳授十度
波羅蜜 多利生，尤其於瓦拉那西、靈鷲山、奧明天
等處三輪法輪 ，復於大密火焰屍林、楞伽屍林等地
化現無量寂靜忿怒壇 城，宣說眾多不定續部、十八
大續、猛咒護法類，一度曾 在大密交疊屍林，對眷
屬大眾授記：「現今日當中，心無 幽暗事，未來暗
蔽日，除暗需猛咒。」應秘密主金剛手請 ，入降魔
三摩地，示現降魔空行，說《忿怒母霹靂雷霆續 》
，傳無字首字足如蛇蟠形之十四字，所說雷霆續有
父續 、母續、中性續、無上續、更密續五種，其復
各分廣、極 廣、略、極略、中品共五部，交付予秘
密主，並言：「此 為一切空行心命、守護佛教之利
器，當埋藏於塔瓶中，託 付降魔空行守護」，秘密
主依言埋藏，複印以七層封印。
佛涅槃七百五十年後，印度金剛座法王蘇雅星
哈連同 五百班智達護持正教時，外道邪教魔力日興
，時凌佛教， 法王及班智達迎蓮華生，求其降魔，
蓮師以神通及辯經降 伏魔種，外道橫施惡咒害之，
蓮師乃赴大密交疊屍林，取 出《忿怒母霹靂雷霆續
》，修十四字猛咒破盡外道、誅外 道六師、降無餘
魔軍、令佛教住世普傳。
西藏為弘佛法，赤松德真王亦迎蓮師赴藏，降
妖伏魔 ，本法便傳入西藏，蓮師埋藏伏藏傳下各伏
藏師傳承，著 名有博東傳規、囉那林巴、嘉春寧波
、天法、達香、洛貝 多傑、噶瑪恰美、龍欽寧體及
教傳巴哩譯師所傳新派傳規 。
本軌系蓮師之二十五王臣弟子中朗卓譯師貢秋
炯內轉 世噶陀派化身大伏藏師龍薩寧波，在「喀米
局多傑桑宗」 迎請之《龍薩金剛藏無上勝乘密意全
集法類》該法藏中包 含三根本總體與差別成就及支
分四業所需成就法二大類， 四業更非僅僅止為共通
事業，尚有依各階段發顯能力及究 竟甚深要訣。
原始伏藏正文內容甚簡，雖可用於日課修行，
然無在 閉關時及廿五等吉祥時日所需之薈供儀軌，
迴遮消除外道 怨敵詛咒時守護、迴遮、誅殺等法亦
皆需另行編輯整合， 工珠仁波切編輯《大寶伏藏》
時曾加以整理成修誦儀軌， 然仍需前後穿插補充，
難以連貫，對於新學及未純熟者頗 有滯礙，今蒙至
尊毘盧仁波切為延續本法傳承，故再行編 成為流暢
之諷誦儀軌，不再需增補翻查，可供日課行持、 薈
供修法、閉關專修、事業應用不同情況擇修章節段
落， 堪稱全本，十分便利。
本法功德，依據獅面空行母親授巴哩譯師：「
此是一 千零二空行精髓，亦稱一切空行財寶成就、
亦稱長壽成就 、亦稱長壽黑咒、亦稱迴遮之王、亦
稱兵械守護鎧甲、亦 稱眠臥禪定、亦稱護身金剛鎧
甲、亦稱長壽成就金剛普巴 、亦稱惡咒黑烏毒、亦
稱誅業事業輪、亦稱拋擲風刃，是 千萬空行醍醐、
佩身即成最上守護、若心憶持則由凶方及 魔難中解
脫，一切鬼神擁護襄助，施我詛咒惡術者自食其 果
嘔血而亡，不受毒害利刃侵擾，資生咒士千人皆得
不飢 ，眠臥即成吉祥事成之教授」；威德功能迴遮
一切詛咒、 增長飲食財富受用等無邊功德，唯因屬
極嚴竣教敕密印之 法，當嚴守三昧耶，秘密修持。
往昔無量劫前，無量光佛降世時，有魔名極喜
自在， 其女名獅面剎魅，出現世間，奪食眾生性命
氣息血肉、傷 害佛教、助長外道魔軍、毀壞佛法、
塗炭生靈，其時，一 切諸佛密意同觀，欲除此凶惡
剎魅魔女，需化現其相同相 貌方能降伏，遂由智慧
法界中示現忿怒獅子面容之空行母 ，以一切諸佛大
悲威神能力加持灌頂，授予降伏魔軍之忿 怒母威神
權能後，當忿怒神變，震動一切世間時，所有世 間
剎魅魔女大怒，顯現凶惡忿怒神通作亂，智慧空行
獅面 忿怒母即入降魔三摩地，化無量身，破魔女神
通，奪其威 能咒力而調伏，遷其神識入空行心意法
界，身軀加持於大 密交疊屍林，隨從眷屬諸傲慢神
魔皆獻心命，受誓成為擁 護佛教之護法，獅面母於
是大轉密咒母續法輪，大眾皆住 一大壇城中。
之後，人壽百歲時，釋迦牟尼降世，傳授十度
波羅蜜 多利生，尤其於瓦拉那西、靈鷲山、奧明天
等處三輪法輪 ，復於大密火焰屍林、楞伽屍林等地
化現無量寂靜忿怒壇 城，宣說眾多不定續部、十八
大續、猛咒護法類，一度曾 在大密交疊屍林，對眷
屬大眾授記：「現今日當中，心無 幽暗事，未來暗
蔽日，除暗需猛咒。」應秘密主金剛手請 ，入降魔
三摩地，示現降魔空行，說《忿怒母霹靂雷霆續 》
，傳無字首字足如蛇蟠形之十四字，所說雷霆續有
父續 、母續、中性續、無上續、更密續五種，其復
各分廣、極 廣、略、極略、中品共五部，交付予秘
密主，並言：「此 為一切空行心命、守護佛教之利
器，當埋藏於塔瓶中，託 付降魔空行守護」，秘密
主依言埋藏，複印以七層封印。
佛涅槃七百五十年後，印度金剛座法王蘇雅星
哈連同 五百班智達護持正教時，外道邪教魔力日興
，時凌佛教， 法王及班智達迎蓮華生，求其降魔，
蓮師以神通及辯經降 伏魔種，外道橫施惡咒害之，
蓮師乃赴大密交疊屍林，取 出《忿怒母霹靂雷霆續
》，修十四字猛咒破盡外道、誅外 道六師、降無餘
魔軍、令佛教住世普傳。
西藏為弘佛法，赤松德真王亦迎蓮師赴藏，降
妖伏魔 ，本法便傳入西藏，蓮師埋藏伏藏傳下各伏
藏師傳承，著 名有博東傳規、囉那林巴、嘉春寧波
、天法、達香、洛貝 多傑、噶瑪恰美、龍欽寧體及
教傳巴哩譯師所傳新派傳規 。
本軌系蓮師之二十五王臣弟子中朗卓譯師貢秋
炯內轉 世噶陀派化身大伏藏師龍薩寧波，在「喀米
局多傑桑宗」 迎請之《龍薩金剛藏無上勝乘密意全
集法類》該法藏中包 含三根本總體與差別成就及支
分四業所需成就法二大類， 四業更非僅僅止為共通
事業，尚有依各階段發顯能力及究 竟甚深要訣。
原始伏藏正文內容甚簡，雖可用於日課修行，
然無在 閉關時及廿五等吉祥時日所需之薈供儀軌，
迴遮消除外道 怨敵詛咒時守護、迴遮、誅殺等法亦
皆需另行編輯整合， 工珠仁波切編輯《大寶伏藏》
時曾加以整理成修誦儀軌， 然仍需前後穿插補充，
難以連貫，對於新學及未純熟者頗 有滯礙，今蒙至
尊毘盧仁波切為延續本法傳承，故再行編 成為流暢
之諷誦儀軌，不再需增補翻查，可供日課行持、 薈
供修法、閉關專修、事業應用不同情況擇修章節段
落， 堪稱全本，十分便利。
本法功德，依據獅面空行母親授巴哩譯師：「
此是一 千零二空行精髓，亦稱一切空行財寶成就、
亦稱長壽成就 、亦稱長壽黑咒、亦稱迴遮之王、亦
稱兵械守護鎧甲、亦 稱眠臥禪定、亦稱護身金剛鎧
甲、亦稱長壽成就金剛普巴 、亦稱惡咒黑烏毒、亦
稱誅業事業輪、亦稱拋擲風刃，是 千萬空行醍醐、
佩身即成最上守護、若心憶持則由凶方及 魔難中解
脫，一切鬼神擁護襄助，施我詛咒惡術者自食其 果
嘔血而亡，不受毒害利刃侵擾，資生咒士千人皆得
不飢 ，眠臥即成吉祥事成之教授」；威德功能迴遮
一切詛咒、 增長飲食財富受用等無邊功德，唯因屬
極嚴竣教敕密印之 法，當嚴守三昧耶，秘密修持。
（識語依《大寶伏藏》中獅面空行諸儀軌源流編譯整理）
本文附記
本軌蒙 至尊毘盧仁波切親自挑選、編輯、增補、成
軌後多次傳授講解及共修，並收錄於尼泊爾錫欽毘盧林寺
寺僧共修所用《噶陀持明敦都多傑‧龍薩寧波二伏藏師所
出三根本薈供酬懺及護法類必備集要》中，當無缺減。
唯因噶陀傳承歷史悠久，開枝散葉，傳規或有不同，
有關屬大眾同修配合「合用儀軌」增補穿插詞句或個人獨
修時之取擇章節，雖同屬噶陀，容或有差異，如同一龍薩
前行儀軌，內文隨不同上師傳規作法而有所增補文句，儀
軌本即隨上師教授不同而有不同應用方法，無關孰正孰誤
，各師各法，各當尊重，知者幸勿作增益減損觀。
本軌蒙 至尊毘盧仁波切親自挑選、編輯、增補、成
軌後多次傳授講解及共修，並收錄於尼泊爾錫欽毘盧林寺
寺僧共修所用《噶陀持明敦都多傑‧龍薩寧波二伏藏師所
出三根本薈供酬懺及護法類必備集要》中，當無缺減。
唯因噶陀傳承歷史悠久，開枝散葉，傳規或有不同，
有關屬大眾同修配合「合用儀軌」增補穿插詞句或個人獨
修時之取擇章節，雖同屬噶陀，容或有差異，如同一龍薩
前行儀軌，內文隨不同上師傳規作法而有所增補文句，儀
軌本即隨上師教授不同而有不同應用方法，無關孰正孰誤
，各師各法，各當尊重，知者幸勿作增益減損觀。
法 護 2008.1.3
註：識語中梵文,藏文及部份中文字體網上無法顯示故,
詳請參攷正版書籍之識語.
註：又本網頁有著作權,資料引用請註明出處.
詳請參攷正版書籍之識語.
註：又本網頁有著作權,資料引用請註明出處.
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