【寧瑪傳承】

寧瑪傳承源自普賢王如來(Samantabhadra)、金剛薩埵(Vajrasattva)和烏地亞那的嘎惹多傑(Garab Dorje of Uddiyana)。寧瑪傳承最重要的創始人是印度大師蓮花生大士，他於八世紀到西藏。

寧瑪經典

一般佛教經典包括經藏、律藏和論藏，約320餘部。除此之外，寧瑪傳承還有十萬部寧瑪續藏名「Nyingma Gyübum」，以及發掘出來的典藏稱之為「伏藏」。

伏藏，或稱 The Treasure Transmission Lineage Scriptures，包含非常多的法教資料，譬如珍貴的蔣貢康楚羅卓泰耶仁波切(The Great Jamgon Kongtrul Lodro Thaye  1813-1899)集輯的伏藏寶藏「Rinchen Terdzo」，數世紀以來，有非常多寧瑪巴大師們加以註釋、著作教法、道歌(自發之金剛歌)、儀軌，以及特別為學生弟子而寫的法教。最著名的大師們包括：朗從大班智達(Rongzom Mahapandita 1012-1088)、袞嘉隆千讓蔣(Kunkhyen Longchen Ramjam 1308-1363)、日增吉美林巴(Rikdzin Jikme Linpa 1729-1898)、卓千巴楚(Dzogchen Patrul 1808-1887)、喇嘛米滂(Lama Mipham 1846-1912)和吉美欽列唯瑟(Jigme Trinley Öser 1745-1821)，這些大師們的著作，都是現在應該認真研讀和實修的教材。

蓮花生大士和西藏佛教

藏王赤松德贊(King Trisong Deutsan 742-797)邀請蓮花生大士(Padmasambhava)來西藏降伏魔障和教導佛法。在西藏，他以「咕嚕仁波切(Guru Rinpoche)」或「珍貴的咕嚕」著名。他降伏了障礙和魔性，將它們轉化成正面的能量，成為西藏雪域弘揚佛法的基礎。

藏王在邀請蓮師之前也曾邀請寂護大師(Shantirakshita)來西藏弘法，大師感受到在西藏弘揚佛法有極大的障礙，故建議邀請蓮師來藏。大菩薩寂護大師、咕嚕蓮花生大士和國王三人大約在公元779年，合作興建了桑耶寺(Samyey Monastery)，成為西藏修習佛法的中心、譯經道場，也是西藏佛教文化的發源地。之後，寂護大師和蓮師在西藏普傳佛法。蓮師將至高的密續傳給了他廿五位主要的弟子。這些弟子成為在西藏開悟的第一波瑜伽士；他們的成就，利益了無數的眾生。無垢友(Vimalamitra)是和他們同時代的印度大師，也來到西藏，教授密續及培養眾多弟子，利益非常多人。

蓮師將數百佛法教授以經教、圖案或儀軌等不同形式藏在各地隱蔽之處，是謂伏藏，為了未來在適當的時候利益眾生。因為蓮師知道很多法教在當時作為教材尚未成熟，此法教卻會利益以後的眾生。自從那時起，已經有百多位密續大師(伏藏師)將伏藏從各地取出，並以蓮師所指示的方法教授弟子。也因此產生了伏藏傳承。

九乘之道

寧瑪傳承將佛陀教法分為九乘，最高的是阿底瑜伽或大圓滿。九乘是指：

共三乘：

聲聞乘

緣覺乘

菩薩乘或大乘(以佛陀經教為主)

密續外三乘：

事部(以身語之事業為主)

行部(以身語之不同外業和內心之修持二者均等)

瑜伽部(以修持禪定之內心事業為主體)

密續內三乘：

摩訶瑜伽部(以人心之事業一大慧為主，無取捨之身、語事業或五妙欲由方便所行，重點在升起次第(Utpatikrama)。

阿努瑜伽部(Annuyoga)證悟一切法為心性界及智慧無二之功用，以智慧悲憫道為主故稱隨類瑜伽，重點在圓滿次第(Sampanakrama)。

阿底瑜伽，亦稱無上瑜伽或大圓滿(Atiyoga)，焦點在最殊勝的圓滿次第 。

前三部通一般佛教，中三部通密續法教，後三部則是寜瑪傳承特有的法教。

寧瑪密續傳承

寧瑪傳承有六種傳承

三種共傳承(教傳承和伏藏傳承 Kama Terma)：

諸作密意傳：法身佛之法教，源自普賢王如來(Samantabhadra)。

持明(Vidyadharas)象徵傳：報身佛之法教，源自金剛薩埵，傳給Vajrapani，再傳給烏地亞那的嘎惹多傑(Garab Dorje)。

口耳傳：由大師們口耳親授，化身佛之法教，源自五方佛，傳人類上師嘎惹多傑，再傳給文殊友(Shrisimha)、蓮師 、智經、無垢友和毗盧遮那。此傳承然後在西藏開展，延續迄今。

三種特別傳承(伏藏)：

親承語旨的授記傳

有緣的伏藏傳

發空行母印付傳

傳承的教授

大致上，寧瑪金剛法要之教授可分為三類：

經典傳承─口傳傳承。

伏藏傳承─隱藏珍寶傳承。

甚深淨相傳承─已得道者面見本尊，由本尊親授的教授。

以上三類又可以下列二類來含蓋：

口傳：包括大圓滿密續中之摩訶瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽及其他相關法教無間斷的口耳相傳。

伏藏傳：一切蓮師在第八、第九世紀在山岩等各處所珍藏的教授、佛像、佛教有關之文物，之後被百多位伏藏師在禪定或正觀中取出。 

寧瑪傳承在西藏境內境外之主寺

桑耶寺興建之後，數十年內沒有其他大寺院在西藏興建。

1159年，噶當巴德西(Kadampa Desheg 1112-1192)在東藏康區創建卡托寺(Kathok Monastery)，是寧瑪傳承在西藏發展六大主寺的開始。

1610年，日增阿吉旺波(Rikdzin Ngaki Wangpo)在中藏離桑耶寺不遠處創建圖登多傑札寺(Thubten Dorje Drak Monastery)。

1626年，鄔金德達林巴(Ugyen Terdak Lingpa)在中藏創建鄔金敏珠林寺(Ugyen Mindrolling Monastery)。

1665年， 日增貢桑些饒(Rikdzin Kunsang Sherap)在東藏創建白玉南 傑強秋林寺(Palyul Namgyal Jangchup Ling Monastery)。

1685年，卓千貝瑪 日增(Dzogchen Pema Rikdzin)在東藏德格康區創建卓千鄔金桑登確林寺(Dzogchen Ugyen Samten Choöling Monastery)。

1735年，澤蘭惹加巴(Zhalham Rapjampa)在東藏創建雪千登易達傑林寺(Zhechen Tenyi Dhargye Ling)。

1959年，中國軍隊進入西藏及文化大革命時，大部份寺院都遭到破壞。目前經由當地藏民的努力和中國佛教界的支持，都已部份或全部修復或重建，這些寺院的上師們也在印度、尼泊爾和不丹建立主寺，來培訓年輕一代的喇嘛、轉世者和保存法教。

目前寧瑪傳承的領導人

尊貴的敏珠林崔欽仁波切(Mindrolling Trichen Rinpoche)是目前寧瑪傳承的領導人，他的主寺在印度德拉敦克拉門市之敏珠林寺(Mindrolling Monastery)。