你的念頭和想法,就是你的資糧;差別在於自己累積的是善或惡的資糧?!

2013年11月23日 星期六

苑珠林卷第八十八


苑珠林卷第八十八
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    西明寺沙門釋道世撰
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  受戒部第八十七之二
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   五戒部第四(此別六部)
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 述意部 遮難部 受法部 戒相部

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 得失部 神衛部
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    述意部第一
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夫世俗所尚。仁義禮智信也。含識所資。
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不殺盜婬妄酒也。雖道俗相乖。漸教通也。
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故發於仁者則不殺。奉於義者則不盜。
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敬於禮者則不婬。說於信者則不妄。
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師於智者則不酒。斯蓋接化於一時。非即修本之教。
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修本教者是謂正法。內訓弘道必始于因。
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因者殺盜婬妄酒也。此則在於實法。指事直言。
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故不假飾詞託名現意。如斯而修因。
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不期果而果證。不羨樂而樂彰。若略近而望遠。
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棄小而保大。則無所歸趣矣。故知受持不殺之因。
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自證乎仁義之果。所以知其然。
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今見奉戒不殺。不求仁而仁著。持戒不盜。
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不欣義而義敷。守戒不婬。不祈禮而禮立。遵戒不妄。
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不慕信而信揚。受戒捨酒。不行智而智明。
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如斯之實。可謂振網持綱萬目開張。
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振機馭宇以離寒暑。復何功可以加之。
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何德可以背之。若不是修昧於所欲。徒役慮於形名。
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勞心乎百氏。倦形神於宵夜。喪耳目於良晨。
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何乖道之遠。逝而不及者乎。
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得其本則無欲而不辯矣。始知吞舟之魚。不產溝洫之水。
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[*]之鳥。豈翔尺鷃之林也。
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    遮難部第二
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夫欲受戒者。戒師先須問其遮難。
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故成實論問遮。逆罪人賊住。
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污比丘尼等不聽作比丘。是等諸人若為白衣得善律儀。
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不遮修行施慈等善。但有世間戒。
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以是人為業所污亦障聖道故。不聽出家。
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又優婆塞戒經云。佛言。
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若欲受優婆塞戒增長財命。
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先當諮啟所生父母次報妻子奴婢等次白國王(此須白者為國王禁制不許受戒所以須白若先不禁。
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不勞須白也)既問聽已。誰有出家發菩提心者。
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便往其所頭面作禮。軟言問訊。作如是言。大德。
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我是丈夫具男子身。欲受菩薩優婆塞戒。
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惟願大德憐愍故聽(一說便得若受聲聞別解脫戒縱無發。菩提心人。但發小乘心。
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出家五眾人邊受並得戒也)是時比丘應作是言。
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汝之父母妻子奴婢國主並聽不。若言聽者。復應問言。
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汝不曾負佛法僧物及他物耶。若言不負。復應問言。
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汝今身中將無內外身心病耶。若言無者。
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復應問言。汝不於諸比丘比丘尼所作非法耶。
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若言不作。復應問言。汝將不作五逆罪耶。
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汝不作盜法人不。汝非無根二根人不。
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汝不受八戒齋不犯重耶。汝父母師病不棄去耶。
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汝將非殺發菩提心人耶。汝不盜現前僧物耶。
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汝不兩舌惡口成於惡人耶。
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汝不於母女姊妹作非法耶。汝不於大眾作妄語乎。
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若言無者。復應語言。善男子。此戒甚難。
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能為沙彌十戒大比丘戒及菩薩戒乃至菩提而作根本。至心受持則能獲得如是等戒無量利益。
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若有毀破如是戒者。
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則於無量無邊世中處三惡道受大苦惱。汝今欲得無量利益。
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能志心受不。若言能者。次教受三歸。
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復應問言。此戒甚難。若歸佛已。
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寧捨身命終不依於自在天等。若歸法已。
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寧捨身命不依於外道典籍若歸僧已。
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寧捨身命終不依於外道邪眾。汝能如是志心歸依於三寶不。
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若言能者。應令滿六月日親近承事出家智者。
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智者復應志心觀其身四種威儀。
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若知是人能如教作。過六月已和合眾僧。
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滿二十人作白羯磨云。大德僧聽。
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是某甲今於僧中乞受優婆塞戒已。六月中淨四威儀。
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志心受持淨莊嚴地。是人丈夫具男子身。若僧聽者。
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僧皆默然。不聽者說(一說便得。若非信邪。舊來正信者。
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不須受此翻邪三歸六月試。直問遮難教令懺悔。已即與授五戒八戒三歸便得。不同此也)
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    受法部第三
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若欲受戒具修威儀。對一出家五眾人前受。
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故智度論云。
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我某甲歸依佛歸依法依歸僧(三說)我某甲歸依佛竟。歸依法竟。
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歸依僧竟(三說)我是釋迦牟尼佛優婆(塞夷)證知我。
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我某甲從今日盡壽歸依。戒師應言。汝優婆塞聽是。
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多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀知人見人。
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為優婆塞說五戒如是。汝盡受持。何等為五。
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一盡形壽不殺生。是優婆塞戒。
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是中盡形壽不應故殺生。是事若能當言諾(雖論言諾。改諾云能無咎)
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二盡形壽不偷盜。是優婆塞戒。
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是中盡形壽不應偷盜。是事若能當言能。
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三盡形壽不邪婬。是優婆塞戒。是中盡形壽不應邪婬。
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是事若能當言能。四盡形壽不妄語。
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是優婆塞戒。是中盡形壽不應妄語。是事若能當言能。
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五盡形壽不飲酒。是優婆塞戒。
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是中盡形壽不應飲酒。是事若能當言能。既說相已。
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又應語言。是優婆塞五戒盡受持。
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當供養三寶勤修福德。遠求佛道近證人天。
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歲三長月六齋若能持者。並須為之。若受一戒者。
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文中應除五之一字。直云我為不殺戒優婆塞。
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餘文如前三歸依。第三遍已即發五戒。
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後時三結。直付囑之。
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故薩婆多論。問曰。若不受三歸得五戒不。
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答不得。要先受三歸。後方得戒(下受八戒亦同此法)
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    戒相部第四
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若薩婆多論。問曰。五戒中幾是實戒。答曰。
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前四是實。後一是遮。所以同結者。
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以是放逸根本能犯四戒。如迦葉佛時。有優婆塞。
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由飲酒故婬他妻盜他雞殺。他人來問。
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時答言不作。便犯妄語。亦能造四逆。
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唯不能破僧若受不殺戒。
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乃至一切有形蠢動皆不得加害。及食雜肉葷辛等。皆不得犯。
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故楞伽經云。佛告大慧。
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菩薩有無量因緣不應食肉。我今略說十種因緣。
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一謂一切眾生從本已來展轉因緣。
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常為六親以親想故不應食肉。
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二驢騾馲駝狐狗牛馬人畜等肉屠者雜賣故。三不淨氣分所生長故。
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四眾生聞氣悉生恐怖。如旃陀羅。
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狗見憎惡驚怖群吠故。五令修行者慈心不生故。
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六凡愚所嗜臭穢不淨無善名稱故。
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七令諸咒術不成就故。人以殺生者見形起識染味著故。
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九彼食肉者諸天所棄令口氣臭多惡故。
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十空閑林中虎狼聞香。我常說言。
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凡所飲食作子肉想。作服藥想。故此過去有王。
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名師子蘇陀婆。食種種肉。遂至人肉。臣民不忍。
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即便謀反。如班足王經說。
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又涅槃經云。夫食肉者。斷大慈種。
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行住坐臥一切眾生聞其肉氣悉生恐怖。譬如有人。
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近師子已。眾人見之。聞師子臭。亦生恐怖。
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如人噉蒜臭穢可惡。餘人見之聞臭捨去。
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說遠見之猶不欲視。況當近之。
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水陸空行悉捨之走。咸言。此人是我等怨。
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是故菩薩不習食肉也。
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義云。五戒優婆塞等。如俗家井水。
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多有細小諸蟲。盡須漉看還置本處。
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欲有行動亦須齎漉袋自隨。
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若受不盜者。下至一枝草一粒穀等。
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皆不得取。
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故智度論云。憍梵缽提。
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試看一粒穀生熟不還本主。犯於業道尚五百世中為牛。
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乃至成羅漢已猶自齝食。
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若受不邪婬者。如智度論云。除己妻外。
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餘之男女鬼神畜生可得行婬者。悉是邪行。
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雖是自妻不犯。然須避於非處。
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謂自妻非道及得身已。亦須禁之。恐傷胎故。
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產三年內須亦避慎。謂防乳竭。若別有乳母不在制限。
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又成實論云。自妻非處。謂口及大便處。
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及一切女人為父母兒所護。
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出家女人等為法護故亦名邪婬。
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若無主女人眾人前自來為妻。如法者不犯。
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又提謂經云。
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年三長月六齋三明日月燈火下及八王日。亦名八節日。
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並須禁之(八王日如下述)若受不妄語戒者。但使心虛。
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無問境之虛實並犯。
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又智度論。問曰。
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何故優婆塞慎口律儀及淨命耶。
T53n2122_p0928b19(00)║
答曰。白衣居家受世間樂。兼修福德。
T53n2122_p0928b20(02)║
不能盡行戒法。是故佛令持五戒。
T53n2122_p0928b21(06)║
復於口業妄語最重。以妄語故能作餘過。或故作不故作。
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若但妄語已攝三事。若說實語。
T53n2122_p0928b23(06)║
四種正語皆已攝。盡於諸善中實為最大。
T53n2122_p0928b24(00)║
又成實論云。雖是實語。以非時故即名綺語。
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或是時以隨順衰惱無利益故。或雖利益。
T53n2122_p0928b26(01)║
以言無本義理不次。惱心說故皆名綺語。
T53n2122_p0928b27(00)║
又摩德勒伽論云。為他傳罵皆德罪故。
T53n2122_p0928b28(00)║
又薩婆多論云。
T53n2122_p0928b29(11)║
妄語兩舌惡口相歷各作四句。一是妄語非兩舌惡口。傳他此語向彼說。
T53n2122_p0928c01(00)║
以不實故是妄語。不以分離心故非兩舌。
T53n2122_p0928c02(01)║
軟語說故非惡口。餘句類。互可知。
T53n2122_p0928c03(00)║
又成實論云。餘三業。或合或離。
T53n2122_p0928c04(04)║
綺語一種必不相離。
T53n2122_p0928c05(00)║
又善生經云。若當妄語。
T53n2122_p0928c06(08)║
亦攝綺語兩舌惡口義。
T53n2122_p0928c07(00)║
又薩婆多論云。不妄語者。若說法義。
T53n2122_p0928c08(02)║
論傳一切是非。莫自稱為是。
T53n2122_p0928c09(08)║
常令推寄有本則無過也。不爾斧在口中。若受不飲酒者。
T53n2122_p0928c10(02)║
如四分律云。若飲酒者。
T53n2122_p0928c11(09)║
乃至不得以草滴酒口中。
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又智度論云。飲酒有三十五過失。
T53n2122_p0928c13(04)║
何等三十五。答曰。一現世財物虛竭。何以故。
T53n2122_p0928c14(03)║
飲酒醉亂心無節限。用費無度故。二眾病之門。
T53n2122_p0928c15(01)║
三鬥諍之本。四裸露無恥。
T53n2122_p0928c16(08)║
五醜名惡露人所不敬。六無復智慧。七應所得物而不得已。
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所得物而散失。八伏匿之事盡向人說。
T53n2122_p0928c18(02)║
九種種事業廢不成辦。十醉為愁本何以故。
T53n2122_p0928c19(02)║
醉中多失醒則慚愧憂愁。十一身力轉少。
T53n2122_p0928c20(03)║
十二身色壞。十三不知敬父。十四不知敬母。
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十五不敬沙門。十六不敬婆羅門。
T53n2122_p0928c22(06)║
十七不敬叔伯及尊長。何以故。醉悶憒惱無所別故。
T53n2122_p0928c23(02)║
十八不尊敬佛。十九不敬法。二十不敬僧。
T53n2122_p0928c24(02)║
二十一近朋黨惡人。二十二疏遠賢善。
T53n2122_p0928c25(03)║
二十三作破戒人。二十四無慚愧。二十五不守六情。
T53n2122_p0928c26(00)║
二十六縱色放逸。
T53n2122_p0928c27(10)║
二十七人所憎惡不喜見之。二十八貴重親屬及諸知識所共擯棄。
T53n2122_p0928c28(01)║
二十九行不善法。三十棄捨善法。
T53n2122_p0928c29(05)║
三十一明人智士所不信用。何以故。酒放逸故。
T53n2122_p0929a01(04)║
三十二遠離涅槃。三十三種狂癡因緣。
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三十四身壞命終墮惡道泥犁中。
T53n2122_p0929a03(10)║
三十五若得為人所生之處常當狂騃。如是種種過失。是故不飲酒。
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又薩婆多論云。五戒優婆塞聽販賣。
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但不得作五業。一不得販賣畜生。自有者聽直賣。
T53n2122_p0929a06(00)║
不得與屠兒家。二不得販賣弓刀箭槊。
T53n2122_p0929a07(02)║
自有者聽直賣。不得與屠兒殺害家。
T53n2122_p0929a08(05)║
三不得酤酒為業。自有者聽直酤。四不得壓油為業。
T53n2122_p0929a09(01)║
外國麻中有蟲故犯。准此無蟲應不犯。
T53n2122_p0929a10(02)║
五不得作五大色染。多殺蟲故。
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如秦地染青亦多殺蟲入五大色數。
T53n2122_p0929a12(00)║
又善生經云。受戒者。五處不應行。
T53n2122_p0929a13(03)║
謂屠兒婬女酒肆國王旃陀羅舍等。
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有五種業不應作。
T53n2122_p0929a15(16)║
謂賣毒藥釀皮樗蒱圍棋六博歌舞唱伎等。並不得為。亦不得親近如是人等。
T53n2122_p0929a16(00)║
又寶雲經云。持戒之人不聽向破戒家乞食。
T53n2122_p0929a17(00)║
又阿含經云。遠惡近善有四法。
T53n2122_p0929a18(05)║
當急走避之百由旬。一由旬四十里。百由旬四千里。
T53n2122_p0929a19(02)║
四法者。一惡友。二惡眾。三或多語笑。
T53n2122_p0929a20(04)║
四或瞋或鬥。
T53n2122_p0929a21(00)║
又優婆塞五戒相經云。佛告諸比丘。
T53n2122_p0929a22(03)║
犯殺有三種奪人命。一自作。二教人。三遣使。
T53n2122_p0929a23(02)║
自作者。自身作奪他命。教人者。教語他人言。
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捉是人繫縛奪命。遣使者。語他人言。
T53n2122_p0929a25(03)║
汝識某甲不。汝捉是人繫縛奪命。
T53n2122_p0929a26(07)║
是使隨語奪彼命時。優婆塞犯不可悔罪。復有三種。
T53n2122_p0929a27(03)║
一用內色。二用非內色。三用內非內色。
T53n2122_p0929a28(04)║
第一用內色殺者。謂用手打。若用足及餘身分令彼死。
T53n2122_p0929a29(00)║
是犯不可悔罪。
T53n2122_p0929b01(11)║
若不即死後因是死亦犯不可悔。若後不死。是得中罪可悔。
T53n2122_p0929b02(04)║
第二用不內色殺者。
T53n2122_p0929b03(13)║
若人以木石刀槊弓箭等令彼死者。同前得罪。第三用內非內色殺者。
T53n2122_p0929b04(02)║
以手捉木石等打令死者。得罪同前。
T53n2122_p0929b05(05)║
復有不以此三殺。
T53n2122_p0929b06(15)║
但合諸毒藥著眼耳鼻身上食中被褥等。中令彼死者。亦同前罪。
T53n2122_p0929b07(00)║
若優婆塞。或作火坑謾心造者。
T53n2122_p0929b08(04)║
若人墮死犯不可悔罪。非人鬼神等墮中死者。
T53n2122_p0929b09(03)║
犯中罪可悔。畜生死者。犯下罪可悔。若都無死者。
T53n2122_p0929b10(00)║
犯三方便可悔輕罪。
T53n2122_p0929b11(09)║
若剋心唯為人造火坑不通餘者。若人墮死犯不可悔。不死犯方便。
T53n2122_p0929b12(00)║
非人畜生死者不犯。若優婆塞。
T53n2122_p0929b13(05)║
或用口業咒術令死。或有歎死讚死。
T53n2122_p0929b14(08)║
或有氣力人心起惡念令死。或墮胎令死。得罪重輕並同前准。
T53n2122_p0929b15(00)║
不犯者。或有行來出入誤墮木石等死者。
T53n2122_p0929b16(01)║
並不犯餘如內律具說。
T53n2122_p0929b17(00)║
第二盜戒者。以三種取他重物犯不可悔。
T53n2122_p0929b18(01)║
一用心。二用身。三離本處。第一用心者。
T53n2122_p0929b19(02)║
謂發心思惟欲為偷盜。第二用身者。
T53n2122_p0929b20(05)║
謂用身分等取他物。第三離本處者。隨物在處舉著餘處。
T53n2122_p0929b21(00)║
並得重罪。復有三種取人重物犯不可悔罪。
T53n2122_p0929b22(00)║
一自取。二教他取。三遣使取。
T53n2122_p0929b23(05)║
復有五種取他重物犯不可悔。一苦切取。二輕慢取。
T53n2122_p0929b24(01)║
三詐稱他名字取。四強脫取。五受寄取。
T53n2122_p0929b25(02)║
重物者。若盜五錢。若五錢直得者。犯不可悔罪。
T53n2122_p0929b26(00)║
復有七種取他物犯不可悔。一非己想。
T53n2122_p0929b27(02)║
二不同意。三不暫用。四知有主。五不狂。
T53n2122_p0929b28(03)║
六不心亂。七不病壞心。
T53n2122_p0929b29(11)║
具此七者取他重物犯不可悔。取他不滿五錢輕物犯中可悔。
T53n2122_p0929c01(04)║
翻前七種取他物者。輕重俱不犯。
T53n2122_p0929c02(00)║
第三婬戒者。邪婬有四處。一男。二女。
T53n2122_p0929c03(02)║
三黃門。四二根女者。人女非人女畜生女。
T53n2122_p0929c04(02)║
男者人男非人男畜生男。
T53n2122_p0929c05(09)║
黃門二根各有三種同前。若優婆塞與人女非人女畜。
T53n2122_p0929c06(05)║
生女三處行婬。謂口大小便處。犯不可悔。
T53n2122_p0929c07(05)║
若人男非人男畜生男黃門二根二處行婬。
T53n2122_p0929c08(05)║
謂口及大便處。犯不可悔。若發心欲行婬未和合者。
T53n2122_p0929c09(01)║
犯不可悔罪。若二身和合止而不婬犯中可悔。
T53n2122_p0929c10(00)║
除其三處餘處行婬。此皆可悔。
T53n2122_p0929c11(04)║
若人死乃至畜生死者。身根未壞。
T53n2122_p0929c12(07)║
於彼三處共彼行婬。犯不可悔。輕處同上。
T53n2122_p0929c13(07)║
若優婆塞雖不受戒。犯佛弟子淨戒人者。雖無犯戒之罪。
T53n2122_p0929c14(01)║
然後永不得五戒八戒乃至出家具足戒。
T53n2122_p0929c15(02)║
若顛狂心亂痛惱所纏不自覺者不犯。
T53n2122_p0929c16(00)║
佛告諸比丘。吾有二身。一生身。二戒身。
T53n2122_p0929c17(01)║
若善男子。為吾生身。起七寶塔。至于梵天。
T53n2122_p0929c18(01)║
若人虧之。其罪尚有可悔。虧吾戒身。
T53n2122_p0929c19(03)║
其罪無量受罪如伊羅缽龍王。犯不可悔也。
T53n2122_p0929c20(00)║
第四妄語戒者。佛告諸比丘。
T53n2122_p0929c21(06)║
吾以種種呵責妄語。讚歎不妄語者。乃至戲笑尚不應妄語。
T53n2122_p0929c22(00)║
何況故妄語。是中犯者。
T53n2122_p0929c23(08)║
若優婆塞不知不見過人聖法。自言。我是阿羅漢四等果人。
T53n2122_p0929c24(01)║
T53n2122_p0929c25(19)║
乃至四禪慈悲喜捨得四空定不淨觀阿那般那念。天來龍來到我所供養我。彼問我義。
T53n2122_p0929c26(01)║
我答彼問。皆犯不可悔罪。若實見言不見。
T53n2122_p0929c27(01)║
實聞言不聞。實疑言不疑。有而言無。
T53n2122_p0929c28(03)║
無而言有。如是等小妄語者。犯可悔罪。
T53n2122_p0929c29(04)║
若發心欲妄語。未出言犯下可悔。言而不盡意者。
T53n2122_p0930a01(01)║
犯中可悔。若自言得聖道者。
T53n2122_p0930a02(07)║
便犯不可悔若狂心亂心不覺語者不犯。
T53n2122_p0930a03(00)║
第五飲酒戒者。佛告諸比丘。
T53n2122_p0930a04(06)║
若言我是佛弟子者不得飲酒。乃至小草頭一滴亦不得飲。
T53n2122_p0930a05(00)║
酒有二種。穀酒木酒。穀酒者。
T53n2122_p0930a06(05)║
以諸五穀雜米作酒者是。木酒者。
T53n2122_p0930a07(09)║
或用根莖葉果用種種子果草雜作酒者是。
T53n2122_p0930a08(09)║
酒色酒香酒味飲能醉人者。是名為酒。若嘗咽者。亦名為飲。
T53n2122_p0930a09(02)║
若飲穀酒。咽咽犯。若飲酢酒。若飲甜酒。
T53n2122_p0930a10(03)║
若噉麴能醉人者。若噉糟。若飲酒澱。若飲似酒色。
T53n2122_p0930a11(00)║
似酒香似酒味。能令人醉者。並隨咽咽犯。
T53n2122_p0930a12(01)║
T53n2122_p0930a13(18)║
若但作酒色無酒香無酒味不能醉人及餘飲者。皆不犯。若依四分律。
T53n2122_p0930a14(07)║
病比丘等餘藥治不差。以酒為藥者不犯。
T53n2122_p0930a15(08)║
顛狂心亂病惱不覺知者亦不犯。
T53n2122_p0930a16(00)║
    得失部第五
T53n2122_p0930a17(00)║
問曰。漸頓云何。答曰。皆得。故成實論。問云。
T53n2122_p0930a18(00)║
有人言。五戒具受。此事云何。答曰。
T53n2122_p0930a19(03)║
隨受多少皆得戒律儀。但取要為五。
T53n2122_p0930a20(06)║
故優婆塞戒經云。或有一分。或有少分。或有無分。
T53n2122_p0930a21(03)║
或有多分。或有滿分。
T53n2122_p0930a22(12)║
若受三歸已不受五戒名優婆塞。若受三歸受持一戒。是名一分。
T53n2122_p0930a23(04)║
受三歸已受持二戒。是名少分。若受三歸已。
T53n2122_p0930a24(03)║
受持一戒。若破一戒。是名無分。
T53n2122_p0930a25(07)║
若受三歸受持四戒。是名多分。若受三歸受持五戒。
T53n2122_p0930a26(03)║
是名滿分。汝今欲受何分。爾時智者當隨意授。
T53n2122_p0930a27(02)║
又智度論云。戒有五種。
T53n2122_p0930a28(10)║
始從不殺乃至不飲酒若受一戒。是一分行。若受二戒三戒。
T53n2122_p0930a29(04)║
是名少分行。若受四戒。是名多分行。若受五戒。
T53n2122_p0930b01(02)║
是名滿分行。斷婬者。受五戒已。於戒師前。
T53n2122_p0930b02(02)║
更作誓言。我今於自(婦夫)不復行婬。是名五戒。
T53n2122_p0930b03(00)║
增一阿含經亦云。一分二分得受。問曰。
T53n2122_p0930b04(02)║
既得漸受。可從五師各得受一不。答曰。
T53n2122_p0930b05(04)║
如付法藏經云。尊者薄拘羅受一不殺生戒。
T53n2122_p0930b06(04)║
得五不死報。問曰。得重受不者。既受五戒。
T53n2122_p0930b07(04)║
後時更得重受不。答曰。依成實論。得重發戒。
T53n2122_p0930b08(03)║
故四分律。末利夫人第二第三重向佛受亦得。
T53n2122_p0930b09(00)║
問曰。長短者得五三十日限分受不。答曰。
T53n2122_p0930b10(00)║
依成實論。亦得多日。盡其終受。故十誦律。
T53n2122_p0930b11(00)║
或晝或夜。受五戒亦獲少善。
T53n2122_p0930b12(00)║
又優婆塞戒經云。佛言。智者當觀戒有二種。
T53n2122_p0930b13(00)║
一世戒。二第一義戒。若不依於三寶受戒。
T53n2122_p0930b14(01)║
是名世戒。是戒不堅。如綵色無膠。
T53n2122_p0930b15(04)║
是故我先歸依三寶。然後受戒。夫世戒者。
T53n2122_p0930b16(04)║
不能壞先諸惡業。受三歸戒則能壞之。
T53n2122_p0930b17(06)║
雖作大罪亦不失戒。何以故。戒力勢故。
T53n2122_p0930b18(07)║
如俱有二人同共作罪。一者受戒。二者不受戒。
T53n2122_p0930b19(05)║
已受者犯則罪重。不受者犯則罪輕。何以故。毀佛語故。
T53n2122_p0930b20(00)║
罪有二種。一者性重。二者遮重。
T53n2122_p0930b21(04)║
是二種罪復有輕有重。或有人能重罪作輕輕罪作重。
T53n2122_p0930b22(00)║
如鴦掘魔受於世戒伊羅缽龍受於義戒。
T53n2122_p0930b23(01)║
鴦掘魔破於性重。不得重罪。
T53n2122_p0930b24(06)║
伊羅缽龍壞於遮制。而得重罪。是故不應以戒同。
T53n2122_p0930b25(03)║
故得果亦同。
T53n2122_p0930b26(00)║
    神衛部第六
T53n2122_p0930b27(00)║
依七佛經云。若有人能受持五戒。
T53n2122_p0930b28(04)║
感得二十五神侍衛。
T53n2122_p0930b29(00)║
殺戒有五神。
T53n2122_p0930c01(00)║
一名波吒羅 二名摩那斯 三名婆[*]
T53n2122_p0930c02(00)║
 四名呼奴吒 五名頗羅吒
T53n2122_p0930c03(00)║
盜戒有五神。
T53n2122_p0930c04(00)║
一名法善 二名佛奴 三名僧喜
T53n2122_p0930c05(03)║
 四名廣額 五名慈善
T53n2122_p0930c06(00)║
婬戒有五神。
T53n2122_p0930c07(00)║
一名貞潔 二名無欲 三名淨潔
T53n2122_p0930c08(03)║
 四名無染 五名蕩滌
T53n2122_p0930c09(00)║
欺戒有五神。
T53n2122_p0930c10(00)║
一名美旨 二名實語 三名質直
T53n2122_p0930c11(03)║
 四名直答 五名和合語
T53n2122_p0930c12(00)║
酒戒有五神。
T53n2122_p0930c13(00)║
一名清素 二名不醉 三名不亂
T53n2122_p0930c14(03)║
 四名無失 五名護戒
T53n2122_p0930c15(00)║
又灌頂經云。佛告梵志。若持五戒者。
T53n2122_p0930c16(02)║
有二十五善神營衛護人身。在人左右。
T53n2122_p0930c17(04)║
守於宮宅門戶之上。使萬事吉祥。唯願世尊。
T53n2122_p0930c18(03)║
為我說之。佛言。梵志。我今略演。
T53n2122_p0930c19(07)║
敕天帝釋使四天王遣諸善神營護汝身。
T53n2122_p0930c20(08)║
如是章句善神名字二十五王。其名如是。
T53n2122_p0930c21(00)║
神名蔡芻毘愈他尼
T53n2122_p0930c22(00)║
主護某身辟除邪鬼。
T53n2122_p0930c23(00)║
神名輸多利輸陀尼
T53n2122_p0930c24(00)║
主護某六情悉令完具。
T53n2122_p0930c25(00)║
神名毘樓遮那世波
T53n2122_p0930c26(00)║
主護某腹內五藏平調。


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