你的念頭和想法,就是你的資糧;差別在於自己累積的是善或惡的資糧?!

2013年11月23日 星期六

入菩薩行論

入菩薩行論

        寂天菩薩 造頌


    第一品 菩提心利益

法身善逝佛子伴 及諸應敬我悉禮
今當依教略宣說 入善逝子律儀方
此論未宣昔所無 詩韻吾亦不善巧
是故未敢言利他 為修自心撰此論
循此修習善法故 吾信亦得暫增長
善緣同我諸餘人 得見此已亦獲益
暇滿人身極難得 即得能辦人生利
倘若今生利未辦 後世怎得此圓滿
猶於烏雲暗夜中 刹那閃電極明亮
如是因佛威德力 世人暫萌修福意
以是善行恒微弱 罪惡力大極難當
舍此圓滿菩提心 何有餘善能勝彼
佛於多劫深思維 見此覺心最饒益
無量眾生依于此 順利能獲最勝樂
欲滅三有百般苦 及除有情眾不安
欲享百種快樂者 恒常莫舍菩提心
系於輪回苦有情 若生刹那菩提心
得名諸佛善逝子 世間人天應禮敬
猶如最勝冶金料 垢身得此將轉成
無價之寶佛陀身 故應堅持菩提心
眾生導師以慧觀 徹見彼心極珍貴
諸欲出離三界者 宜善堅持菩提心
其餘善行如芭蕉 果實生已終枯槁
菩提心樹恒生果 非僅不盡反增茂
如人雖犯極重罪 然依勇士得除畏
依靠何者速解脫 彼者善人何不依
菩提心如劫末火 刹那能毀諸重罪
智者彌勒諭善財 彼心利益無限量
    略攝菩提心 當知有二種
    願求菩提心 趣行菩提心
    如人皆了知 欲行正行別
    如是智者知 二心次第別
    願心輪回中 雖能生大果
    然不如行心 相續生福德
    何時為度盡 無邊有情眾
    立志不退轉 受持此行心
    即自彼時起 縱眠或放逸
    福德相續生 量多等虛空
    為信小乘者 妙臂問經中
    如來自宣說 其益極應理
    若僅思療愈 有情諸頭疾
    具此饒益心 即得無量福
    況欲除有情 無量不安樂
    乃至欲成就 有情無量德
    是父抑或母 誰具此心耶
    欲天或諸仙 梵天寧有此
    彼等為自利 尚且未夢及
    況為他有情 生此饒益心
    他人為自利 尚且未能發
    珍貴此益心 能生誠稀有
    珍貴菩提心 眾生安樂因
    除苦妙甘霖 其福何能量
    僅思利眾生 福即勝供佛
    何況勤精進 利樂諸有情
    眾生欲除苦 反行痛苦因
    愚人雖求樂 自毀如滅仇
    于諸乏樂者 多苦諸眾生
    足彼眾安樂 斷彼一切苦
    更複盡其癡 何有等此善
    何得似此友 豈有似此福
    若人酬恩施 尚且應稱讚
    何況未受託 菩薩行善樂
    偶爾微劣食 一時施少眾
    輕蔑半日飽 人敬為善士
    何況恒施與 無邊有情眾
    善逝無上樂 滿彼一切願
如是博施諸佛子 若人於彼生噁心
佛言彼當住地獄 長如所生心數劫
若人於彼生淨信 得果較前還增勝
佛子雖逢大艱難 然罪不生善自增
何人生此珍貴心 我即敬禮彼人身
于誰作還接樂緣 皈依敬彼安樂源


    第二品 懺悔罪業

為能持彼珍寶心 我今善供諸如來
無諸垢染妙法寶 及諸佛子功德海
所有鮮花與珍果 以及種種諸良藥
一切世間珍寶物 所有悅意澄淨水
如是巍巍珍寶山 靜謐舒適宜人林
奇花嚴飾妙寶樹 珍果累累垂支樹
天等世間妙芳香 燃香如意妙寶樹
不耕自生諸莊稼 及余堪供諸珍飾
蓮花飾海諸湖泊 吟鳴悅耳野天鵝
浩瀚虛空界所及 一切無主所持物
以意緣取敬奉獻 人中尊及諸佛子
祈請大悲勝福田 慰念吾心納吾供
我無福德極貧窮 絲毫無餘所供財
祈求利他慈怙主 為吾利故受此供
諸佛以及佛子前 吾亦恒獻吾之身
祈諸勝士哀納受 我願敬當汝尊僕
即已全為尊攝受 無懼世間利有情
生前罪業離清淨 今後亦定不為惡
水晶鋪地亮瑩瑩 寶柱耀眼生悅意
高懸閃爍珍珠蓋 於此馥鬱妙澡堂
陳設諸多珍寶瓶 盛滿悅意妙香水
洋溢種種美歌樂 請佛佛子至此浴
妙香所熏極潔淨 無比浴巾拭其身
拭已於彼複獻上 香極最勝妙色衣
亦以種種細柔服 百種最勝莊嚴物
莊嚴普賢與文殊 世間自在等聖眾
香氣遍滿三千界 以此妙香塗敷彼
猶如拭淨純煉金 閃閃發光諸佛身
于諸牟尼勝供處 以諸悅意香蓮花
曼陀羅花青蓮等 及妙花蔓為供養
於彼亦獻最勝香 迷人香溢結香雲
于彼亦獻諸神饈 並同種種妙飲食
亦將獻上金蓮花 齊整羅列珍寶燈
於彼香馥地面上 點點散佈悅意花
讚歌悠揚越量宮 珠寶懸垂耀亮麗
彼等無量空中飾 亦獻性具大悲主
金柄撐展珍寶傘 周邊綴以悅意飾
眼觀形妙極華麗 亦常撐此獻諸佛
    餘亦為供具 奏樂極悠雅
    能息有情苦 諸雲祈駐留
    願珍寶花等 如雨續降臨
    一切妙法寶 靈塔佛身前
    猶如妙吉祥 昔日供諸佛
    如是吾亦供 如來諸佛子
    我以海潮音 贊佛功德海
    願妙讚歌雲 飄臨彼等前
    化身微塵數 匍伏我頂禮
    三世一切佛 正法最勝僧
    敬禮佛靈塔 菩提心根本
    亦禮戒勝者 堪布阿遮黎
    乃至菩提果 皈依諸如來
    正法菩薩眾 如是亦皈依
    我於十方佛 及具菩提心
    大悲諸聖眾 合掌如是白
    無始輪回起 此世或他生
    無知犯諸罪 或勸他作惡
    或因癡所牽 隨喜他做為
    見此罪過已 對佛誠懺悔
    我以身語意 三寶及父母
    上師或餘人 惑催作傷害
    因昔犯眾過 今成有罪人
    一切難恕罪 佛前悉懺悔
    罪業未淨前 吾身或先亡
    雲何脫此罪 故祈速救護
    死神不足信 不待罪淨否
    無論病未病 壽暫不可恃
    因吾不了知 死時舍一切
    故為親與友 造種種罪業
    人生如夢幻 無論何事物
    受已成念境 往事不復見
    仇敵化虛無 諸親亦煙滅
    吾身必死亡 一切終歸無
    複次於此生 親仇半已逝
    為彼所造罪 歷歷在目前
    因吾不甚解 命終如是驟
    基於貪嗔癡 造作諸罪業
    晝夜不停留 此生恒衰滅
    額外不復增 似吾豈不亡
    臨終彌留際 眾親雖圍繞
    命絕諸苦痛 唯吾一人受
    魔使來執時 親朋有何益
    唯福能救護 然我未曾修
    放逸吾未知 死亡如是怖
    故為無常生 親造諸多罪
    若今赴刑場 罪犯猶驚怖
    口幹眼凸出 形貌異故昔
    何況形恐怖 閻使所執持
    大怖憂苦纏 苦極不待言
    誰能善護我 離此大怖畏
    睜大凸怖眼 四方尋救護
    四方遍尋覓 無依心懊喪
    彼處若無依 惶惶何所從
    佛為眾怙主 慈悲勤護生
    力能除眾懼 故我今皈依
    如是亦皈依 能除輪回怖
    我佛所悟法 及菩薩聖眾
    因怖驚顫慄 將身奉普賢
    亦複將此身 敬獻文殊前
    哀號力呼求 不昧大悲行
    慈尊觀世音 救贖罪人我
    複于虛空藏 及地藏王等
    一切大悲尊 由衷祈救護
    皈依金剛持 懷瞋閻魔使
    見彼心畏懼 四方速逃逸
    昔違尊聖教 今生大憂懼
    願以皈命尊 求速除怖畏
    若具尋常疾 尚需遵醫囑
    何況貪等患 宿疾恒纏身
    一瞋若能毀 瞻部一切人
    療惑諸藥方 若遍尋不得
    藥王一切智 拔苦諸聖教
    知已若不行 極癡應訶責
    若遇尋常險 猶須慎防護
    況墮千由旬 長劫險難處
    或思今不死 安逸此非理
    吾身終歸盡 死期必降臨
    誰賜我無懼 雲何定脫此
    倘若必死亡 為何今安逸
    除憶昔經歷 今吾複何餘
    然因執著彼 屢違上師教
    此生若須舍 親友亦如是
    獨行無定所 何須結親仇
    不善生諸苦 雲何自脫彼
    故吾當日夜 恒常思惟此
    吾因無明癡 犯諸自性罪
    及佛所制罪 及餘眾戒罪
    合掌怙主前 以畏罪苦心
    再三禮諸佛 懺除一切罪
    諸佛祈寬恕 往昔所造罪
    此即非善行 爾後誓不為


    第三品 持守菩提心

    欣樂而隨喜 一切諸有情
    息苦諸善行 得樂諸福報
    隨喜積善行 彼為菩提因
    隨喜眾有情 實脫輪回苦
    隨喜佛菩提 及諸佛子地
    亦欣樂隨喜 令有情安樂
    發心福善海 及諸饒益行
    我於十方佛 合掌誠祈請
    為苦惑有情 燃亮正法燈
    知佛欲涅槃 合掌速祈請
    住世無量劫 莫令世間迷
    如是諸行事 所積一切善
    以彼願消除 有情一切苦
    乃至眾生疾 尚未療愈前
    願為醫與藥 並作看護士
    盼天降食雨 解除饑渴難
    於彼災荒劫 願成充饑食
    為彼貧困者 願成無量藏
    願諸資生物 悉現彼面前
    為利有情故 不吝盡施捨
    身及諸財富 三世一切善
    舍盡則脫苦 吾心則涅槃
    死亦舍一切 不如佈施勝
    吾即將此生 隨順施有情
    一任彼歡喜 恒常打罵殺
    縱戲弄吾身 或輕侮譏諷
    吾身即施捨 雲何複珍惜
    一切無害業 令身遍造作
    願彼見我者 悉獲眾利益
    若人因見我 生起信瞋心
    願彼恒成為 成辦眾利因
    願彼損我者 及餘害我者
    如是辱我者 皆具菩提緣
    路人無依怙 願為彼引導
    並作渡者舟 船筏與橋樑
    求島即成島 欲燈化為燈
    欲床變作床 凡須僕從者
          我願成彼僕
    願成如意牛 如意寶妙瓶
    明咒及靈藥 諸如意寶樹
    地水火風空 願我恒成為
    無量眾有情 資生大根本
    乃至盡空際 有情界種種
    殊途悉涅槃 願成資生因
    如昔諸善逝 發願菩提心
    後次第安住 諸菩薩學處
    如是為利生 我發菩提心
    複于諸學處 次第勤修學
    智者如是持 淨菩提心已
    複為增長故 如是贊彼心
    今生吾獲福 善得此人身
    複生佛家族 成彼如來子
    爾後我當為 宜乎家族業
    慎莫染汙此 無垢尊貴種
    猶如目盲人 垃圾中獲寶
    生此菩提心 如是我何幸
    滅死勝甘露 即此菩提心
    除貧無盡藏 即此菩提心
    療疾最勝藥 亦此菩提心
    彼為泊世途 眾生休憩樹
    複是能渡橋 渡眾出惡趣
    彼是除惱熱 東升心中月
    複是璀璨日 能除無知霾
    是搖正法乳 所出妙醍醐
于諸飄泊眾生客 及欲安享福樂者
此心能令住勝樂 因滿有情貴客意
今於一切怙主前 懇請眾生為貴客
宴饗成佛及余樂 願天非天皆歡喜


    第四品 不放逸

    佛子即如是 堅持菩提心
    應恒勤勿怠 莫違諸學處
    行若不慎思 或任意妄為
    彼雖受誓言 後乃思取捨
    諸佛及佛子 大慧所觀察
    吾亦屢思擇 雲何舍彼戒
    若誓利眾生 而不勤踐履
    則為欺有情 來生何所似
    意雖思佈施 微少凡常物
    然未施與人 經說墮餓鬼
    懇請眾生赴 無上安樂宴
    後反欺眾生 雲何生善趣
    有人舍覺心 卻辦解脫果
    彼業則難思 唯一切智知
    菩薩戒墮中 此罪最嚴重
    因彼心若生 將損眾生利
    雖僅一刹那 障礙他人德
    虧損有情利 惡趣報無邊
    毀一有情樂 自身且遭損
    況毀盡空際 眾有情安樂
    是故具罪墮 及菩提心者
    間雜輪回故 登地久蹉跎
    故如所立誓 我當恭敬行
    今後若不勉 定當趣下流
    饒益眾有情 無量佛已逝
    然我因昔過 不得佛化育
    若今依舊犯 如是將反覆
    惡趣中領受 病縛剖割苦
    或值佛出世 為人信佛法
    宜修善稀有 何日複得此
    縱以今無病 足食無損傷
    然壽刹那逝 身猶須臾質
    憑吾此身素 尚不得人生
    若不得人身 徒惡無善行
    若具行善緣 而我未為善
    惡趣眾苦逼 彼時複何為
    即未行諸善 複親集眾惡
    縱曆一億劫 不聞善趣名
    是故世尊說 人身極難得
    如海中盲龜 頸入軛木孔
    刹那造重罪 曆劫住無間
    況無始輪回 積罪失善趣
    然僅受彼報 猶不得解脫
    因受彼報時 複生餘多罪
    即得此閒暇 若我不修善
    自欺莫勝此 亦無過此愚
    若我已解此 因癡而怠惰
    則于臨終時 將起大憂苦
    難忍地獄火 長久燒身時
    悔火灸燃故 吾心必痛苦
    難得饒益處 今既僥倖得
    亦複具智慧 若仍赴地獄
    則如咒所惑 我成無心者
    不知受何惑 何蠱藏吾心
    瞋貪等諸敵 無有手足等
    非明非勇精 怎役我如奴
    惑住我心中 任意傷害我
    猶忍不瞋彼 非當應訶責
    縱使天非天 齊來敵對我
    然彼也不能 引我入無間
    煩惱敵力大 擲我入獄火
    須彌若遇之 灰盡亦無餘
    吾心煩惱敵 長住無始終
    其餘世間敵 則不如是久
    若我順待敵 彼或利樂我
    若隨諸煩惱 徒招傷害苦
    此久相續敵 孽禍唯一因
    若真住我心 生死怎無懼
    生死牢獄卒 地獄劊子手
    若皆住我心 安樂何能有
    乃至吾未能 親滅此惑敵
    則我於今生 不應舍精進
    於他微小害 尚且起瞋心
    是故未滅彼 壯士不成眠
    列陣激戰場 奮力欲滅彼
    終必自死亡 生諸苦惱敵
    尚且不顧慮 箭矛著身苦
    未達目的已 不向後逃跑
況吾精進定欲滅 恒未苦因自然敵
今雖遭受百般苦 不應喪志生懈怠
昔因微利遭敵傷 於身猶如配莊嚴
今為大利勤精進 痛苦雲何能困我
漁夫屠戶農人等 唯念己身維生計
猶忍冷熱諸艱辛 為眾樂故何不忍
    雖曾立此誓 欲度十方際
    眾生除煩惱 然我未離惑
    出言不量力 雲何非顛狂
    故于滅煩惱 應恒不退怯
    我應愛著此 懷恨于彼戰
    此似煩惱心 唯能滅煩惱
    吾寧被燒殺 或遭斷頭苦
    然我決不可 屈就煩惱賊
驅凡常敵出此境 則便盤據住他鄉
養足能力旋複返 煩惱賊則不如是
煩惱若為慧眼斷 驅出吾意何所之
居子何處返害我 然我懦弱乏精進
煩惱非住於外境 非住根身非中間
此外亦非其他處 居於何處害眾生
此惑如幻心莫懼 應為智慧勤精進
雲何我於地獄中 毫無意義受傷害
如上思已當盡力 修成所說諸學處
倘若不聽醫師囑 需藥病人何能愈


     第五品 正知

    欲護學處者 當策勵護心
    若不護此心 不能護學處
    若縱心狂象 受難無間獄
    未馴大狂象 為患不若此
    若遍以念索 緊拴心狂象
    怖畏則全消 並獲一切善
    虎獅大象熊 蛇及一切敵
    有情地獄卒 及惡神羅刹
    唯由系此心 能系彼一切
    調伏此一心 一切皆馴服
    實語者佛言 一切諸畏懼
    及無量痛苦 皆從心所生
    有情獄兵器 何人故意造
    誰造燒鐵地 女眾從何出
    佛說彼一切 皆由噁心造
    是故三界中 恐怖莫甚心
    若除眾生貧 始成施度者
    今猶見饑者 昔佛雲何成
    心樂與眾生 一切物及果
    依此施度圓 故施唯依心
    魚逐等何方 使得不遭傷
    斷盡噁心時 說為戒度圓
    頑者如虛空 豈能盡制彼
    若息此瞋心 則同滅眾敵
    怎得足量革 盡覆此大地
    片革墊靴底 即同覆大地
    如是吾不克 盡制諸外敵
    吾應制此心 何勞制其餘
    生一明定心 亦得梵天果
    身口業縱善 行弱難成就
    雖久習念誦 及它眾苦行
    然心散它處 佛說彼無益
    若不知此心 奧秘法中尊
    雖欲樂避苦 無義終漂泊
    故吾當善持 善護此道心
    護心禁行處 何勞多禁行
    如處亂眾中 人皆慎護瘡
    置身惡人群 常護此心傷
    若懼小瘡痛 猶須護瘡傷
    畏山夾毀者 何不護心傷
    行持若如斯 則住惡人群
    或處女人中 勤律終不退
    吾寧失利養 資身眾活計
    亦甯失餘善 終不損此心
    合掌誠勸請 諸欲護心者
    致力護一切 正念與正知
    受病所困者 無力為諸業
    如是惑擾心 無力成事業
    心無正知者 聞思修所得
    如漏瓶中水 不復住正念
    縱信複多聞 數數勤精進
    然因無正知 終染犯墮垢
    彼無正知賊 尾隨念失後
    盜昔所聚福 令人趨惡趣
    此群煩惱賊 尋隙欲打劫
    得便奪善財 複毀善趣命
    故終不應縱 正念離意門
    離則思諸患 複住於正念
    伴隨上師尊 堪布賜開示
    畏敬有緣者 恒易生正念
    佛及菩薩眾 無礙見一切
    故吾諸言行 必現彼等前
    如是思惟已 則生慚敬畏
    循此複極生 殷殷隨念佛
    為護心意門 安住正念已
    正知即隨臨 去者亦複返
    此惡初生際 知其有過已
    即時護正念 堅持住如樹
    吾終不應當 無義散漫望
    決志當恒常 垂眼向下望
    蘇息吾眼故 偶宜顧四方
    若見某人至 正視道善來
    為察道途險 四處頻觀望
    憩時宜回顧 背面細檢索
    察視前後已 續行或回返
    故于一切時 應視所需行
    欲身如是住 安妥動作已
    時時應觀察 此身雲何住
    盡力遍觀察 此心大狂象
    繫念法大柱 已拴未走失
    精進習定者 刹那勿馳散
    如是當觀察 吾意何所行
    危難喜慶時 心散亦應安
    經說行施時 可舍微細戒
    思已欲為時 莫更思他事
    心志應專注 且先成辦彼
    如是事皆成 否則俱不成
    不正知隨眠 由是不增盛
    無義眾閒談 諸多稀奇劇
    臨彼眾彼時 當斷彼貪著
    無義掘挖割 于地繪圖時
    當憶如來教 懼罪舍彼行
    若身欲移動 或口欲出言
    應先觀彼心 安穩如理行
    吾意正生貪 或欲瞋恨時
    言行應暫止 如樹安穩住
    掉舉與藐視 傲慢與驕矜
    或欲評論他 若思偽與詐
    或思勤自贊 或欲詆毀他
    粗言並離間 如樹應安住
    或思名利敬 或欲役僕役
    若欲人侍奉 如樹應安住
    削減棄他利 或欲謀己利
    因是欲語時 如樹當安住
    不耐懶與懼 無恥言無義
    若生偏袒心 如樹當安住
    應觀此污染 已行無義心
    勇士當對治 堅持守此心
    深信極肯定 堅穩恭有理
    知慚畏因果 寂靜勤他樂
    愚稚意不合 心且莫生厭
    彼乃惑所生 思已應懷慈
    為自及有情 利行不犯罪
    更以如幻觀 恒常守此意
    吾當再三思 曆劫得暇滿
    故應持此心 不動如須彌
    禿鷹貪食肉 爭相��

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