梵語阿耶曼祖悉哩捺麻捺機
誦聖妙吉祥真實名經
元講經律論習密教
土番譯主聶崖沙門釋智譯
註：此字為(左『石』+右『丁』)
『敬禮孺童相妙吉祥』
復次吉祥持金剛 難調伏中勝調伏
勇猛超出三界內 自在金剛密中勝
眼如白蓮妙端正 面貌圓滿若蓮華
自手執持勝金剛 時時仰上作拋擲
復次第現忿等像 亦有無邊持金剛
勇猛調伏難調者 具威猛相極怖畏
於金剛尖出勝光 自手向上令拋擲
有大慈悲及智慧 方便益生極殊勝
具足喜樂安隱心 示有忿怒之形相
於行正覺行中尊 眾皆來集身恭謹
向彼如來末遏 究竟正覺禮敬已
於前恭敬伸合掌 端坐正念而告白
遍主與我作饒益 益我慈悲於我故
如幻網中成究竟 願我真實獲菩提
有諸煩惱亂其心 不解泥中而沒溺
為利一切有情類 令獲無上之果故
究竟正覺出有壞 是有情師及導師
亦大記句達真性 了知根心殊勝者
彼出有壞之智身 是大頂旋言詞主
亦是智身自超出 妙吉祥智勇識者
誦彼殊勝真實名 是甚深義廣大義
無比大義勝柔軟 初善中善及後善
過去正覺等已說 於未來中當演說
現在究竟等正覺 亦遍數數皆宣說
大幻化網本續中 持大金剛持密咒
如彼無邊諸佛敕 妙音宣暢今當說
世尊究竟正覺等 願成真實持咒故
如我決定未出間 當勤堅固而受持
遠離煩惱令無餘 於諸謬解捨離故
即以無別無異心 為諸有情願宣說
密自在者持金剛 向如來前說是言
告白畢已而合掌 以身恭敬坐其前
復次釋迦出有壞 究竟正覺兩足尊
於自面門殊勝舌 廣常橫遍令舒演
顯現三種世界內 調伏四魔諸怨敵
有情皆具三惡趣 為現清淨微笑相
於其清淨梵音中 遍滿三種世界已
為持金剛大力者 密自在主而答說
具足有大慈悲者 汝為利益有情故
具足智身妙吉祥 誦真實名是大益
能作清淨除罪業 於我精勤應諦聽
善哉吉祥持金剛 手持金剛汝善哉
密主我為此事故 為汝巧妙令宣說
汝今一心應諦聽 唯然末遏善哉
復次釋迦出有壞 一切密咒大種性
密咒明咒持種性 於其三種令觀察
世間及出世間性 顯作世間大種性
殊勝廣大手印種 大種大髻應觀察
言詞之主演偈頌 密咒王者具六種
將令顯出於無二 無生法者自宣說
註：此字為(『傻』字去掉『人』用『金』取代)
啞阿 依倚 烏鄔 瑛哀 阿嗃 暗雅悉低 哆紇哩
低 默捺沒隆 低 囉 降沒哆 母怛默 怛囉 咄
不囉 低默 唵 末側囉 帝折
捺寧 渴情捺不囉 默默捺拇哈 怛英默捺葛
也 斡 引 宜 說 囉 啊 囉 缽 拶 捺 曳
捺 麻
註：同註
此下十四頌 出現三十七菩提中圍。故讚
金剛菩提心即是八十六名數
如是正覺出有壞 究竟正覺啞中出
啞者一切字中勝 是大利益微妙字
諸境之內出無生 即此遠離於言說
是諸說中殊勝因 令顯一切諸言說
大供養者是大欲 一切有情令歡喜
大供養者即大瞋 一切煩惱廣大怨
大供養者是大癡 亦愚癡心除愚癡
大供養者即大忿 即是忿恚之冤讎
大供養者大貪欲 一切貪欲皆除斷
大欲即是於大樂 大安樂者大喜足
大境色與廣大身 大色并即大形像
大明及與大廣大 大中圍者是廣大
持於廣大智慧器 鉤煩惱鉤大中勝
普聞妙聞皆廣大 顯中即是廣大顯
解者執持大幻化 大幻化中成利益
大幻化內喜中喜 大幻化中施幻術
大施主中最為尊 大持戒中持殊勝
於大忍辱即堅固 以大精進悉棄捨
以大禪定住靜慮 以大智慧令持身
具足大力大方便 大願勝智是大海
大慈自性無量邊 亦是大悲勝智慧
有大智慧具大智 大解即是大方便
具大神通及大力 大力即與大速疾
復大神通大名稱 大力令他令摧伏
三有大山悉能壞 持大堅固大金剛
大緊即是大雄勇 於大怖中施怖畏
尊者大種及殊勝 上師密咒大殊勝
住在於彼大勝相 大乘相中最殊勝
『此下二十四頌三句。是出現眾明主中圍故
讚清淨法界一百八名數』
廣大正覺眾明主 具大寂默大寂默
大密咒中令出現 有大密咒自性理
欲得十種到彼岸 住於十種彼岸中
十彼岸到是清淨 即於十種彼岸理
尊者十地自在者 住在於彼十地中
具知十種之自性 持於十種清淨者
十種義相義中義 自在寂默十力主
作諸利益無有遺 具有十種大自在
離彼無始戲論主 真如自性清淨王
言說真實不諱句 如其所說而依行
於無二中說無二 住於真實邊際中
無我師子具音聲 外道惡獸極怖畏
遊行一切有義中 速疾猶若如來心
勝及最勝勝怨中 於轉輪者施大力
集中之師集中勝 集王集主集自在
執持愛護大靈驗 大義不受他恩念
句王句主能言詞 句中自在句無邊
以真實句說真實 於彼四諦宣說者
不還之中復不還 教如緣覺及獨覺
種種決定超出中 彼諸大中獨一因
芻羅漢及漏盡 調伏諸根并離欲
獲得安樂無怖畏 成滿清量亦無濁
明解及與於神足 世間善逝勝明解
於我不執不執我 住於二種諦理中
能到輪迴之彼岸 所作已畢住露地
於一智中而出現 以智慧器破一切
法王妙法具顯現 於世間中勝明照
以法自在法中王 能演妙道令宣說
有義成就滿誓願 捨離一切諸虛妄
無盡法界實離妄 勝妙法界極無盡
具大福田勝福足 智中廣大殊勝智
具足智者解有無 無二種中而積集
諸常見中勝禪定 誓修靜慮是智王
自解各各皆不動 最上勝者持三身
具足正覺五身性 遍主五種智自性
首冠莊嚴五覺性 持五種眼離執著
令諸正覺皆增長 正覺尊子勝微妙
勝智出有出生處 出現法中離三有
獨一堅固金剛性 初生已作有情主
現空性中自超出 聖智妙智如大火
以大光明遍照耀 以智慧明令顯現
是有情燈智慧炬 具大威勢顯光明
是聖咒主明咒王 密咒王者作大益
是大肉髻希有頂 大虛空主說種種
是諸正覺勝自性 具足有情歡喜眼
能令增長種種相 諸大仙等皆供讚
令持三種之密咒 大記句者持密咒
尊者守護三寶故 宣說最勝三乘法
真勝有義之索 是大執持金剛索
金鋼鐵鉤大索
註：此字為(上『艸』下『必』)
註：此字為(上『四』下『絹』)
『此下十頌句。是出現不動佛中圍
故讚大圓鏡智即七十一名數』
怖畏金剛施怖畏 金剛王者六面怖
六眼六臂力具足 亦是骨相咬牙者
曷辣曷辣具百面 是獄王主魔中王
有力金剛能作怖 名稱金剛金剛心
幻化金剛具大腹 金剛中生金剛主
是金剛心如虛空 不動獨髮相嚴身
所著大象生皮衣 大緊呵呵皆哮吼
希希聲吼能作怖 若作笑者有響笑
金剛喜笑大哮吼 金剛勇識大勇識
金剛王者大安樂 金剛堅者大歡喜
金剛吽者吽聲吼 器中執持金剛箭
金剛劍斷令無餘 眾持金剛具金剛
一種金剛能退敵 熾焰金剛施惡眼
金剛頭髮如焰熾 金剛降臨大降臨
具足百眼金剛眼 身中具有金剛毛
金剛毛者獨一身 指甲增長金剛尖
以金剛心皮堅硬 執金剛髮具吉祥
以金剛鬘而莊嚴 呵呵響笑決定吼
具六種字金剛身 大柔和聲大音聲
三世界中獨一音 遍虛空界聲哮吼
諸有聲中皆殊勝
『此下四十二頌。出現無量壽佛中圍。
故讚妙觀察智即二百七十五名數』
真實無我真實性 即是真際無有字
宣說空性眾中勝 甚深廣大聲哮吼
即是法螺具大聲 亦法椎大音聲
超越無住圓寂性 十方法中即大鼓
無色有色中微妙 具種種相意中生
具諸相者顯吉祥 執持影相使無餘
無能過中大名稱 三界之中大自在
住於最極聖道中 大興盛中之法幢
三世界中一孺童 長老尊者四生主
三十二相具莊嚴 三界所愛於中妙
是世間解為勝師 是世勝師無怖畏
救世間尊意無私 救中救者而無上
盡空邊際悉受用 解一切中智慧海
解散一切無明殼 亦能破壞三有網
能滅無餘諸煩惱 到彼輪迴大海岸
勝智灌頂具頭冠 真實究竟令莊嚴
滅除三種諸苦惱 滅三毒得三解脫
決定解脫諸障難 住於如空平等中
超越一切煩惱垢 能解三時及無師
諸有情中即大尊 功德帶中之鬘帶
諸有身中即解勝 虛空道中真實住
持於如意大寶珠 遍主一切寶中勝
圓滿是大如意樹 勝妙淨瓶大中勝
能作有情諸利益 隨順有情而利益
亦解善惡及時辰 遍主解記具記句
解時及解有情根 亦能作於三解脫
具足功德解功德 解法讚歎現吉祥
吉祥之中最吉祥 吉祥名稱善名稱
大止息中大法筵 大歡喜中大音樂
恭敬承侍悉具足 勝喜名稱性吉祥
具勝施勝是尊者 微妙歸處堪歸救
於世怨中勝中勝 離一切怖無有餘
頂髻及髻各分埵 頭髮摸拶戴頭冠
五面具有五種髻 五髻各繫花髻帶
即是禿髮大勤息 行淨梵行勝勤息
大苦行者建苦行 微妙淨宮喬答彌
梵婆羅門解淨梵 超圓寂時得淨梵
脫離纏覆解脫身 解脫圓寂是圓寂
超越悲哀滅悲哀 微妙決定近出離
能除苦樂之邊際 離欲身中而超越
不可比量無與等 非見非顯非朗然
雖性不改亦普遍 微細無漏離種性
無塵離塵即無垢 離失捨除放過愆
是極寢寤覺自性 諸解諸明即微妙
識心超越於法性 持理即是無二智
離虛妄者默然成 修於三世正覺行
正覺無垢亦無邊 最初正覺亦無因
獨一智眼無垢染 具足智身即如來
以句自在廣宣說 演勝丈夫法中王
宣陳微妙殊勝處 詮說師子無與等
於勝觀察殊勝喜 積聚威勢是入意
熾焰光中吉祥相 手臂光耀令顯現
殊勝大醫即尊者 能離痛刺無有上
亦是諸藥枝茂樹 對治諸病大怨讎
入意三界中殊勝 吉祥遊宿具中圍
十方一切虛空界 建立法幢極微妙
遊行唯一廣大傘 即具慈悲妙中圍
吉祥蓮華舞自在 廣大邊主大寶傘
具於正覺大威勢 持於一切正覺身
是諸正覺大修習 是諸正覺唯正法
金剛大寶灌頂相 諸大寶性即自在
世間自在諸法性 持金剛者一切王
一切正覺即大心 一切正覺在心中
一切正覺之大身 亦是一切正覺語
金剛日是具大明 金剛月是無垢光
離欲等中是大欲 種種諸色熾焰光
金剛跏趺正等覺 執持真實究竟法
吉祥正覺蓮華生 亦能攝持正覺藏
復持種種幻化王 廣大正覺持明咒
聰明金剛即大劍 真實清淨殊勝字
是廣大乘除苦惱 金剛法者廣大器
金剛甚深唧哪唧 金剛智慧依義解
諸到彼岸皆究竟 一切地中具莊嚴
真實清淨無我法 真實智月殊勝光
廣大精進幻化網 本續一切殊勝主
金剛坐者具無餘 持於一切智慧身
一切殊勝妙智慧 即於心地持住復
一切正覺之大心 復持種種之化輪
是一切體殊勝性 亦持一切體自性
即無生法種種義 持於一切法自性
廣大智慧剎那中 解持諸法無遺餘
現解一切諸法者 勝持寂默真實際
殊勝不動自性淨 持於正覺妙菩提
一切正覺現於前 智火熾焰光顯威
註：此字為(左『牛』右『建』)
『此下二十四頌。讚平等性智。故即是出現
實寶生佛中圍即一百四名數』
隨樂成就微妙義 一切惡趣悉清淨
諸有情中殊勝尊 一切有情令解脫
煩惱敵中獨勇猛 威猛能破愚痴怨
具吉祥智而嚴身 執持堅固之惡相
沒有留言:
張貼留言