伏藏導師 南秋孟鷲多吉仁波切抉擇
南無摩訶吠琉璃耶！
若順緣具足，于藥師像前隨裕呈設淨供養及曼荼羅等使資糧圓滿。若無順緣，當於面前空中觀修。可憑觀修幻化供養故，不需任何供品，此乃無上規。故而修誦者斷棄酒肉及淨洗等事，皆非所需。然而需從聖士前領受灌頂、傳承，其乃無上密咒之規故也！於己面前刹那生起，乃寧瑪之規故，不需一一觀修也！寧瑪之規乃直下觀修，故而當如詞義而修行之！
南無三寶三根本 于諸歸處作歸命
為置眾生成佛故 於勝菩提而發心
幻於本淨法界中 遍滿虛空供養雲
曼劄王政天女等 願成無漏布劄火
眾生具樂離痛苦 等舍于樂願無損
噢木梭巴瓦須達薩瓦達瑪桑巴瓦須多杭
諸法悉成空性。空性之中。三千世界轉成美嚴宮殿。其內別別獅座蓮月上。由自性面前生起蘭色吽字為主之咒字。轉成藥師佛身相。色如吠琉璃放射光明。著三法衣。右手勝施印上執持訶子。左持缽多羅器。相好圓滿。金剛跏趺座而坐。特別前方生起諸蓮瓣上。力自在等七正等覺。正法經函。其後十六薩垛。其後十尊護世。十二藥叉大將。偕各自隨從及四門四天王等。諸尊三處三字。心間吽字放射光明。於東方別別佛土迎請無量智慧尊與面前諸尊而作溶入。
吽 藥師八尊無量本尊天 迎請於此請垂大加被
於我具信有緣賜勝灌 祈請遣除邪引壽違難
南無瑪哈比卡則雅。薩巴日阿瓦日阿。班則薩瑪雅雜雜。班則薩瑪雅帝刹蘭。噢木吽章舍阿。阿碧肯雜吽。
吽 香華燈塗及美香 妙色雅音香味觸
吾悉持以作供養 吾等資糧願圓滿
阿岡、夏達、德貝、下打、幹代、日阿巴、薩巴日阿紮帝紮吽。
吽 吉祥尊主八瑞物 主中最勝白芥等
吾以供養本尊天 願二資糧悉圓滿
芒嘎朗。阿塔色德吽。
吽 吉祥尊主八瑞相 主尊最勝寶瓶等
吾以供獻本尊天 有情資糧願圓滿
噢木芒嘎朗根巴吽。
吽 妙欲根本七大寶 主尊最勝摩尼等
吾以供獻本尊天 吾二資糧願圓滿
噢木瑪呢日阿那吽。
吽 一切尊主須彌洲 山王四洲小洲等
吾以供獻本尊天 願二資糧悉圓滿
噢木日阿那曼劄拉吽。
吽 吾以妙味妙香水 為善逝身作洗浴
天身無諸塵垢染 依淨罪障之緣起
噢木薩瓦達塔嘎答。阿碧凱嘎代。薩瑪雅喜日耶吽。
吽 以具妙香白淨布 為諸佛等拂拭身
佛身不被諸垢染 依離苦痛之緣起
噢木嘎雅布校達呢吽。
吽 具眾美嚴袈裟衣 于諸佛身作著披
佛身不被諸寒冷 依增色澤之緣起
噢木班則衛達阿吽。
吽 身色猶如吠琉璃山王 能除一切眾生疾病苦
菩提薩垛八尊作圍繞 持大寶藥本尊我贊禮
善稱寶月妙金無憂勝 法音法海妙慧釋迦能
正法菩提薩垛十六等 三種殊勝大寶我贊禮
梵天帝釋天王十護方 十二藥叉大將隨眷等
人天藥物持明仙人聚 甘露藥之天眾我贊禮
觀想自己面前諸尊心間吽字以咒曼圍繞。盡力修誦：
噢木貝卡則雅貝卡則雅瑪哈貝卡則雅日阿匝薩曼嘎黛梭哈。
罪墮懺悔善根回菩提 遠離病障痛苦吉祥臨
諸世間尊自處班則夢 智慧誓言諸天入自身
本淨普賢界中愛瑪火！
此意趣伏藏之旁通傳承至南秋本人，由恰美結集。若有相違則懺悔，所得善業回向一切有情病障消滅成就藥師佛位！
若依經軌于前尚有洗淨等軌，此處雖無，依上級瑜伽續加於末尾二不相違。
修行此法之利益者：若是僧人則戒不壞損，倘戒有損亦能令其罪垢清淨不墮惡趣；清淨一切受生於地獄、餓鬼、旁生之業力已，不入彼處，若已生者必當即超出，善能生於善趣高處次第成佛；今生無難獲得衣食，息滅一切病、魔、詛咒、部多之惱害；常由金剛手、梵天、四天王、藥叉大將一十二尊及七十萬眷屬守護，解除一切十八種非時之死及敵、獸等惱害，一切所念悉能圓滿成辦！廣之，藥師經中說有不可思議之功德也！
於眾多佛法悉作觀察且極難滿足之有智大僧眾及大法輪苑等習法相之僧眾等，為生者除障、為亡者淨障時，除藥師外餘軌皆不普及。藏域金剛座拉薩之釋尊像前與桑耶大菩提院中所誦儀軌亦為藥師佛軌。如是教法新舊顯密任何法中較藥師法功德更大者了無所有也！因此當生信心，具信者皆修持之！一切吉祥！
（一九九四年正月十六日依稀炯霓譯于喇榮光身寂靜大法苑中）
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