南無格熱釋迦牟尼耶！
《三摩地王經》雲：“若人行住坐臥中，隨所住念能仁月，大師恒常住彼前，是則當趣大涅盤。”以及“身相猶如黃金色，世間怙主極莊嚴，誰人心誰此所緣，彼菩薩即住等引。”如經中所言，隨念吾等無比大師能王之瑜伽者，即先作皈依發心及四無量心訖：
阿 無生空性以及緣生境 顯現無滅雙運幻化相
面前虛空供雲大海中 大寶獅座蓮華日月墊
無比大師釋迦獅子王 黃金色澤具足眾相好
著三法衣金剛跏趺坐 右臂舒展善妙鎮地印
左持缽多羅器甘露盈 宛若金山威光吉祥勝
遍滿虛空智慧光明網 隨佛八子十六羅漢等
聖聚海眾圓滿以圍繞 唯作憶念解脫有寂邊
垂賜殊勝吉祥大安樂 明觀諸怙總集大士尊
如是觀想大師身相，以諸佛之智身無彼時方遠近，故於心中生起佛陀真實安住此處之念時，隨其觀行佛陀定然安住彼前。如經雲：誰於佛住意，定當住彼前，恒常垂加被，解脫諸過咎。若于之修積資糧者，亦定當成為無盡之善根。如《華嚴經》雲：即于諸佛見聞及供養，亦能增上無量福德蘊，斷除一切輪回煩惱苦，此世界中彼福終無盡。乃至於斯所緣前隨立何願亦定然成就。《示文殊刹土功德經》雲：諸法悉因緣，當住願欲本，隨立何誓願，定獲如斯果。于諸所說義理決定堅固生起時：
大悲攝持諍劫濁世已 立彼廣大五百宏誓願
贊如白蓮聞名不返轉 敬禮無比教主大悲尊
自他三門善聚受用等 緣成普賢供雲而奉獻
無始所集無邊諸罪墮 心生猛勵懊悔別別懺
聖者及諸異生諸善業 三世所積至心作隨喜
甚深廣大兩種勝法輪 無有中斷十方願周遍
尊為如同虛空智慧身 三世無有遷轉而安住
雖於所化示現生滅相 然願幻化色身恒顯現
吾以三世所積諸善聚 為利遍等虛空眾有情
恒常令尊法王極歡悅 願證無上至尊佛陀位
尤於無依無怙惡濁世 悲心攝引吾等諸有情
以斯大恩于此時世中 隨現三寶皆尊事業成
故於唯一無比勝皈處 至心信樂衷心作白啟
昔諸廣大誓願勿忘卻 直至菩提悲心願攝授
以猛勵信心專心所緣之身相，作大師親住、真住想，隨力念誦：
師尊教主薄伽梵 如來應供圓滿覺
禮供吉祥殊勝尊 南無釋迦牟尼佛
為敦請意密相續《小般若》中之總持，隨力念誦：
達雅塔。噢木牟尼牟尼瑪哈牟那耶梭哈。
此時，隨念大師之功德以信心專注所緣之身相之明瞭顯現，於持名誦咒之緣中觀想：以持名誦咒之緣，大師之身中出智慧光明，以各種大光明除我及眾有情之一切垢障，如法生起大乘道之功德，證不還位。如是精進修行，座間呈曼劄等供養及隨力念誦《能仁贊》、《悲華》、《廣大遊戲》、《佛本生》、《如來百八名贊》等經，一切善根回向無上菩提併發廣大願心。
總之，行住坐臥諸時不忘失憶念大師，即于夜晚亦應以大師現前安住之身光明遍一切方所如同白晝極其明清而顯現之作意進入睡眠。如大師往昔如何發心之相，及三世一切諸佛菩薩摩訶薩之諸大法行，于隨順和合誓願菩提心寶無懈勤勇之中，隨力精修菩薩共同法行及特別之止觀瑜伽，是則獲此暇滿即為有義。吾等大師之名即使唯經耳聞者，亦定然於大菩提不返轉者。“出生一切佛陀，以遇此總持之力，釋尊得以成正覺；觀世音菩薩法行得以超勝；以此總持之力，無礙獲得廣大福德並淨諸業障；若修咒者，定無障成就。”此為《小般若》經中所說。其他經教中亦雲：若誦此總持一遍，則八萬億劫中所造一切罪過悉皆清淨等，具有無量功德，悉聖者所說。此為略示生起信心及如何修行止觀瑜伽之相。
此乃具足三學摩尼之寶藏者鄔金丹增以吉祥聖物等至誠敦請，記之於心。近來于藍若（上師）仁波切處告知班瑪黛清活佛，彼以黃金及吉祥聖物等賜予並雲：“請速成此文！”以彼二位聖者之請，獲得與殊勝導師無分之信心，爾後由講法隨學釋尊者木鵬降陽嘉措于多吉攀雪山下圓滿摩尼洲中鐵雞年大神變月之上弦八日著成。願以此令教法眾生不斷稀有之利樂，得以見聞憶念觸及此法有情眾之相續，悉得大師能王無比無謬之加持！
一切善逝佛子之發心 行願相狀廣大智悲能
無上智慧幻化何擬似 如是唯願我等悉成辦
（以上儀軌于妙吉祥殊勝刹土中清涼屍林之側，時為一九九四年六月二十八日由迦那伽羅之所譯也）
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