文殊大圓滿基道果無二之願文‧覺空金剛自相

文殊大圓滿基道果無二之願文~覺空金剛自相 　　作者：米滂仁波切
　　十方四時善逝佛子具，智慧之身無二聖尊相， 　　文殊童子平等自性中，祈願自然成就無作義， 　　本來怙主具德上師尊，當見法身等性之敬心， 　　義傳密意加持入吾心，願得覺性力之大灌頂， 　　本來住故不依勤作修，亦不觀待根基差別等， 　　不信自心簡易之秘密，願以上師竅覺力見之， 　　思維觀察妄加分別心，尋覓修行自己徒勞因， 　　緣法修習耽誤入樊籠，願能斷除戲論痛苦根， 　　遠離言思雖無見何法，亦無未見所剩之餘法， 　　自心深處堅信甚深義，願證難以詮示之真如， 　　戲論本淨之故離有邊，覺相自成之故離無邊， 　　雖說二者分別取式許，願見無別離說平等義， 　　於此猶如以指標示月，初時雖以言思為詮示， 　　自然法性超離言思境，願見自己本住自性義， 　　於此不見所舍之諸法，亦無建立所修之法故， 　　遠離破立勤作法性中，願能趣入自然安住義， 　　假立所知本基能行道，以及所得果位之諸法， 　　自性界如虛空分次第，願能安住無作自成義， 　　迷亂假立不淨輪回法，于彼相反清淨之顯現， 　　觀待假立均為戲論法，願見無戲本體不住義， 　　離意法性本來之住相，見修成垢分別成遮障， 　　究竟本性實相離見修，願能安住自然真實義， 　　一切所緣即為見解毒，一切勤作即為修習過， 　　一切取捨行為之險隘，願能現見離苦之法性， 　　未入戲論樊籠覺性相，遠離分別現量見彼性， 　　伺意猶將虛空達疙瘩，願能通達自往真實義， 　　彼時自覺童子瓶佛身，智分自光明顯妙吉祥， 　　願以自然智慧之燈光，摧毀一切極深黑暗障， 　　不改法性本來無為法，無有重新改造修行道， 　　不由因生究竟之果位，願能現見本來自住義， 　　伺察意句糠秕迷亂道，如何宣說不離分別網， 　　非由教來自己所證義，願能以心修持深竅訣， 　　能取所取其性即迷亂，如何執著並非真如性， 　　由心不生自然智慧身，願能成就了義正等覺， 　　覺空覺性界中圓諸法，皆成唯一明點平等性， 息滅一切輪涅之希疑，願得不住法性究竟果， 　　此等所現一切身外境，皆如毛髮分別心所現， 　　是以無念大智自相中，願能現前法盡本來界， 　　爾時等同虛空智慧身，饒益十方三時無邊眾， 　　普降一切所欲如意寶，願得究竟離障勝果位。 　　此願文乃由共稱為加納紮革勒金剛亥母之化身——至尊護樂智慧自在母， 　　於火狗年 三月十二日 ，供養吉祥哈達，珠寶嚴飾之白水晶念珠等聖物並勸請後，以此因緣，麥彭文殊歡喜又名光明金剛者，心中頓時顯現此大圓滿獨立自宗之術語，並于當日圓滿所造。以此善業，願諸眾生獲得本來怙主文殊意子之果位。 　　僅聞亦定得解脫，金剛持贊殊勝道，思維此理何須說， 　　法性諦力速解脫，有勤因乘難調時，續雲普賢教出世， 　　聖言所贊精藏教，願彼周遍諸世間。茫嘎拉