《祥雲加持——攝受自在祈請文》由大米龐（前世米龐仁波切）於1879年，土兔年七月初一所造。根據他所言：凡修習祈請此法者，無疑將滿願如意，吸引一切助緣成就。香巴拉部落格曾自英文譯本翻譯出這篇神奇靈驗的祈請文。在這裡，新的一年開始之際，願以堪布南卓策林（Khenpo Namdrol Tesring）對《祥雲加持——攝受自在祈請文》之殊勝處所作的註解，與各位共享。願大家事事如意昌盛！法緣心願皆吉祥成就！
堪布南卓策林：「如果能常唸誦這一祈請文 ，一個人能征服一切顯現和發生的現象界。從標題已經反映了那種目的和效能。《祥雲加持》是該祈請文真實的名稱；從一陣宏偉吉祥的降雨，所有人們心之所願， 都會呈顯。舉例來說，在依存因緣下，巨大的雲層在天空裡增厚，而雨水下落。同樣地，在依存因緣中，本尊神祇之功德的雲層產生，滿願的瑞雨也會下降。因此，這些加持就像偉大祥雲的一般。
在這篇祈請文中我們所祈請的對象，主要是懷愛之本尊。如你所知，四種本尊為息災、增益、懷愛、及誅伏（息、 增、懷、誅）。這裡主要祈請的是懷愛之本尊。祂們的宮殿是懷柔慈愛的宮殿。懷柔慈愛的宮殿是什麼呢？是指大樂的智慧，大樂之熾燃；大樂熾燃即大樂之智。這是此宮殿之本質。
祈請文標示出修證之智慧；而那智慧象徵空-樂。所有此處的本尊神祇，是個人修證之智慧以本尊之特質而覺醒（如樂與空）。
本尊住於蓮花之上；這是無欲之蓮花——沒有慾望的大樂，以蓮花之形象而現。從蓮花之中昇起金剛日，意指無止盡之方便。所以蓮花是智慧，而金剛日為方便。
其後，神祇之功德威力，如文中所述。當如芝麻莢果打開之時，無窮無數的芝麻子散入虛空，正如無盡三根懷化神祇眾尊主的數目無窮。三根是上師、本尊、空行，這裡主要是懷愛聖眾。於彼等，我恭敬祈請，賜予加持福佑。」
以上是對堪布南卓策林之注釋的部份摘錄。根據大米龐仁波切，此一祈請文「若書寫在紅色旗幡上，高昇此旗，或製入願輪，旋轉於火上，或於風中，它的目的將獲成功。毫無疑惑。」其功德、智慧、利益、悲心不可思議。堪布南卓於1998年十一月十一日應香巴拉山脈中心之祈請傳與薩姜米龐仁波切；並在2001年二月由香巴拉翻譯委員 Jules B. Levinson 譯成英文。常誦此文虔敬祈請，一切滿願吉祥！
祈請文英文原文請到：《祥雲加持——攝受自在祈請文》
祥雲加持——攝受自在祈請文
唵阿吽 紇唎
OM AH HUM HRIH
在大樂熾亮的懷柔宮殿中
是樂-空，妙覺觀察之智慧身。
有如蓮花，充滿福佑，卻遠離貪執。
從中昇起金剛日，偉大顯現之華麗光輝：
法身無量光阿彌陀佛；金剛法；
世自在觀音與其慈悲之化身，
蓮花王，駕馭輪迴及涅槃的大師；
降伏現象界，威猛馬頭金剛黑如嘎；
祕密智慧空行母，金剛亥母；
勝樂妙欲王，大樂藏，
攝受一切眾生心，咕噜咕列作明佛母。
這些無上與世間手印之至君，乃樂-空之躍舞，
懷行金剛勇士及空行母的會眾。
從顯-空的大平等境地，
以金剛身之舞，威震三界，
以無止之言笑，召喚三有，
以紅色光芒，普照輪迴與涅槃，
以大金剛欲之心，
移動、聚集存有與寂靜的實質精華，
您授與兩種悉地成就—我們願欲之最勝者。
以大金剛鐵鉤和套索，
您繫縛現象界於大樂之中。
無邊神奇幻現羅網之嬉舞，
無盡三根懷化神祇眾尊主，
如莢開無窮無數的芝麻子—
吾等以虔敬心，恭敬祈請：請允賜您的加持。
授與那無礙成就，吸引那
無上與世間的悉地榮耀，及吾等所欲自在。
大自在祈禱文（攝受自在祈請文）之懷愛九尊壇城
om ah hum hrih
嗡阿吽嘻
de chen bar wa wang gi pho drang du, de tong so sor tog pe ye she ku,
大樂增盛懷攝宮殿中，樂空各妙觀察智慧體，
ma chag de den pe me rang zhing le, dor je nyi ma nang wa chen poe pal,
無貪具樂蓮花自性出，金剛大日光明之榮德，
choe ku nang wa tha ye dor je choe, jig ten wang chug thug je je chag zug,
法身無邊光明金剛法，世間自在悲憫慈愛身，
pe ma gyal poe khor de nga wang gyur, nang si zi non wang chen he ru ka,
權控輪迴涅槃蓮花王，調伏萬有大力飲血尊，
sang wa ye she vajra varahi, de chog doe pe gyal po de chen ter,
秘密智慧金剛牝亥母，勝樂妙欲之王大樂藏，
ma lu kye gue yid throg rig jie ma, chog thun chag gye wang chug de dong gar,
攝眾生意無餘作明母，勝共手印自在樂空舞，
wang dze dor je pa wo da ki tshog, nang dong nyam pa chen poe ngang nyi du,
懷行金剛勇父空行眾，顯空平等廣大體性中，
dor je ku yi gar gyi si sum yo, gag me sung gi zhe gre kham sum gug,
金剛身之舞蹈震三有，無障語之笑聲攝三界，
oe zer mar poe khor de yong la khyab, si zhi dang cu yo zhing du par jie,
紅色光明周遍滿輪涅，震撼招聚有寂之精華，
dor je chag pa chen poe thug kyi ni, nam nyi ngoe grub doe gue chog tsol zhing,
以大金剛貪著之心意，祈賜所欲勝妙二成就，
dor je cag kyu zhag pa chen po yi, nang si de wa chen por dom jye pa,
以金剛鐵勾並大罥索，攝持顯相存有於大樂，
tha ye gyu thrul dra we rol gar cen, til gyi gong bu che wa zhin zhug pe,
具足無邊幻化網樂舞，如芝麻團開析而安住，
rab jam tsa sum wang gi lha tshog la, gu pe sol wa deb so jin gyi lob,
無量三根懷攝本尊眾，虔誠恭敬祈請賜加持，
chog thun ngoe grub doe gue pal tha dag, thog me wang du jie pe ngoe grub tsol.
所欲勝共悉地諸榮德，無礙懷攝成就祈賜予。
善慧之源(侯松蔚)恭譯於西元2004年5月，願一切吉祥。
本文又稱攝召自在祈請文、大自在祈請文。為近代寧瑪派大成就者不敗尊者﹙密泮仁波切Mipham rinpoche，1846－1912﹚，於西元1879年7月1日取出的意巖伏藏，具足息、增、懷、誅所有功德。此法原來之根本修法乃大伏藏師列饒林巴(LasRab gLingPa, 1856─1926)取出的《觀音九尊深修幻索》，其主尊為蓮花生大士示現與觀音無異無別之化身佛鄔金觀自在，其身白色，一面二臂，頭戴五佛冠，微笑慈視，右手持杵當胸，左手持顱器於臍間，左脅夾持天杖，雙腿金剛跏趺坐，全身瓔珞莊嚴。由法身無量光佛、報身佛金剛法、紅度母、馬頭金剛(一面二臂)、金剛亥母、作明佛母、秘密智慧空行母及欲帝明王圍繞。簡稱懷業九天尊(見圖)。
修習此法，或用紅色布料印製經幡，任其被風吹動，或多念誦，能消除一切違緣障道、疾病、災難，令他人敬愛，具大威勢，得財增福，所求如願。
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《懷業祈禱文》（《大自在祈禱文》）攝受自在祈請文逐句釋文及意解
達真堪布
懷業祈禱文也叫大自在祈禱文，是大圓滿法第十七代傳承上師麥彭仁波切在已卯年（西元1879年）七月一日從意伏藏中掘出，加持力特別大。法王特別地要求弟子、信眾們念誦大自在祈禱文，如果平時遇到違緣、魔力，念誦大自在祈禱文，會戰勝超越一切障礙。祈請蓮花部尊眾的加持，一定會得到永久的清淨、自在。
嗡啊吽舍
意解：“嗡啊吽”是一切諸佛身口意的種子字，也是一切諸佛身口意的精髓與精華。念誦“嗡啊吽”一定能夠得到諸佛身口意的加持，使自己的身口意迅速得到清淨。 “舍”是蓮花部尊眾的種子字，這裏所祈請的對境主要是蓮花部的尊眾，因此首先念誦“舍”很容易能祈請到蓮花部的尊眾，也一定能得到他們的加持。
原文 譯文
得欽巴瓦旺格頗莊德 大樂熾然自在宮殿中
意解：指蓮花部尊眾的住處。無上永恆不變的大快樂像旺盛的火焰一樣遍滿了法界，這時，現有的一切法化成為密嚴法界淨土中的大自在宮殿。在這裏所祈禱的對境主要是蓮花部的尊眾，要祈禱安住于自在宮殿裏的那些大自在的尊眾，所以先說的是這些佛菩薩的住處。“大自在宮殿”是蓮花部尊眾那些大自在的佛菩薩所在的地方，是半圓形的。
得東所所多波耶希格 樂空聖妙觀察智慧身
瑪恰得丹巴美讓因利 離欲具樂蓮花自性中
意解：指蓮花部尊眾的來處。無上永恆不變的大樂與萬法皆不可得的大空性，無二無別的雙運，分分秒秒而了知萬法的智慧身，本來遠離一切分別執著，具足了無比的大快樂，就像出淤泥而不染的蓮花一樣。這裏用蓮花來比喻蓮花部尊眾的來處，即妙觀察智身。妙觀察智是蓮花部尊眾的來處，所有蓮花部的尊眾都是從妙觀察智顯現而來。
多傑涅瑪囊瓦欽布華 金剛日尊大光明威德
意解：指無量光佛具有的本淨光明猶如永恆不變的金剛，他的光明像日光一樣的照耀遍滿整個法界。
丘格囊瓦塔義多傑丘 法身無量光佛金剛法
意解：指祈禱法身無量光佛、祈禱金剛法菩薩。蓮花部所有的壇城與尊眾都由無量光佛幻化而來，所以第一個祈禱的是無量光佛。
然後祈禱金剛法菩薩。金剛法是蓮花部的一位本尊。有時候無量光佛也叫金剛法；有時候金剛手菩薩也叫金剛法；但在這裏指的是金剛法菩薩。金剛法菩薩是蓮花部的一位主要本尊，也是屬於大自在的尊眾。
傑定旺協特吉吉恰熱 世間自在大慈大悲身
意解：指祈禱觀世音菩薩。“世間自在”是觀世音菩薩的另外一個稱呼。觀世音菩薩是一切諸佛大慈大悲的顯現，以大慈大悲通過各種的化身來到世間救度苦難的眾生。
巴瑪嘉波括迪阿旺傑 駕禦輪回涅槃蓮花王
意解：指祈禱蓮花生大士。他是阿彌陀佛為了末法時期的濁世眾生，從心間幻化出來的，不是依靠父母而生，是從蓮花中誕生的，所以叫蓮花生。蓮花王是蓮花生大士的另外一個稱呼。在古印度南方有個菩提王，他把蓮花生大士迎請回自己的宮殿，認他做兒子之後把王位傳給了他，當地的人們稱呼他為蓮花王。他證悟了一切法的真理與真相，自在了輪回與涅槃。
囊哲熱諾旺欽嘿熱嘎 催伏三有雄威嘿熱嘎
意解：指祈禱馬頭明王。“旺欽嘿熱嘎”是馬頭明王的另外一個稱呼，他是所有憤怒本尊的主尊，也是觀世音菩薩所現的憤怒相，在他的頭頂上有個綠色的馬頭，所以叫馬頭明王。他的威力摧伏了現有的一切法，無論做息、增、懷、誅等所有的事業，只要先觀修馬頭明王，就一定能通達無礙、順利的到達目的地。
桑瓦耶希班匝瓦合 秘密智慧金剛亥母尊
意解：指祈禱桑瓦耶希空行母、祈禱金剛亥母。桑瓦耶希空行母是一位蓮花部的尊眾，也是一位主要的自在尊，她是無量光佛為了救度女性的眾生而幻化的空行母身，是所有空行母的主尊。
“班匝瓦 合”是梵音，翻譯過來是金剛亥母。在她右耳後有一個豬頭的臉，所以她叫金剛亥母。所有的空行母都是由她幻化而來，她也是一位主要的自在尊。
得巧多波嘉波得欽得 勝樂妙欲之王大樂藏
意解：指祈禱得巧本尊、多波嘉波本尊、得欽得本尊。“得巧”是勝樂的意思，就是勝樂金剛。勝樂金剛有藍色、紅色、白色等等各種顏色，但在這裏指的是紅色勝樂金剛，因為紅色屬於蓮花部，他是所有空行的本尊，也是自在佛裏最主要的一位本尊。他主要征服的是惡魔、鬼王等一切鬼神。
“多波嘉波”是妙欲王的意思。妙欲王本尊是普巴金剛壇城裏十位憤怒主尊之一，他掌握了三界一切人、鬼、神的身心，自在了一切法的真理與真相，祈禱他就能獲得自己想要的一切。
“得欽得”是大樂藏的意思，他也是大自在天王，在很多經部續部中都有記載，自在天王是觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩為了救度天界的眾生而幻化的身相，通過這樣的善巧方便才能救度那些天界的眾生。
瑪利傑給耶綽熱協瑪 攝諸眾生心識作明母
意解：指祈禱熱協瑪佛母。“熱協”是作明的意思，就是作明佛母。她攝受了人天等所有眾生的心識與心靈，是蓮花部尤其是自在佛當中最重要的一位。
她是至尊度母的化身，度母為了能救度更多眾生而幻化的一位本尊，作明佛母有白色、紅色的等等，這裏主要是指紅色的作明佛母。恒常祈禱作明佛母能很快速地得到身心自在，順利無礙地達到大自在的境界。
巧屯夏吉旺協得東嘎 勝共手印自在樂空舞
旺匝多傑華沃匝給措 懷柔金剛勇士空行聚
意解：指祈禱所有蓮花部大自在的勇士、勇母、空行、空行母男女本尊。
他們自在了共同與不共同的手印成就，擁有了三界所有的一切法，在無比快樂的氣氛中跳起了金剛舞。
囊東年巴欽布昂涅德 現空廣大平等自性中
多傑格耶嘎吉哲森友 金剛身之遊舞震三有
意解：指讚歎以上那些本尊的身。現有的一切法本來就是空性的，在這樣現空無二廣大清淨平等自性中顯現的金剛舞，震動了整個三界，掌握了一切眾生的身心。
嘎美頌格雅這堪森格 無礙語之笑聲召三界
意解：指讚歎以上那些本尊的語。自在了一切法，在那種境界中，廣大無礙的金剛語，僅僅笑聲就能召遍三界，掌握了所有眾生的全部。
奧瑞瑪布括迪永拉恰 紅光周遍輪涅一切處
哲義當傑友央德巴協 撼動聚集有寂之精華
意解：指讚歎以上那些本尊的意。清淨、平等、圓滿本具的智慧中顯現的大自在的自性紅光，周遍了屬於輪回與涅槃的一切處，震撼打動了三界一切眾生的身心，聚集、掌握了輪回與涅槃所有法的精華。
多傑恰巴欽波特吉呢 依于金剛大欲之意樂
南尼歐哲多給巧作央 賜予所欲二種勝悉地
意解：指讚歎以上那些尊眾的功德。依靠如是金剛大自在的無上意樂，能賜予祈求者共同與不共同的所有成就。
多傑嘉傑雅巴欽波義 施以金剛鐵鉤大絹索
囊哲得瓦欽波敦協巴 萬有顯現攝縛大樂中
意解：指讚歎以上那些尊眾的事業。通過大自在之自性金剛鐵鉤、大絹索等等法器，將所顯現的萬事萬物一切法束縛在無比大快樂的境界中。
塔義傑徹劄沃若嘎堅 無邊幻網之中游舞者
德傑功沃協瓦因耶波 猶如芝麻莢開而安住
堅匝森旺格拉措拉 懷柔聖眾浩瀚三根本
給比所瓦得所辛吉洛 至誠恭敬祈禱垂加持
意解：無邊無際廣大圓滿的大幻化網壇城中的大自在遊舞者，猶如芝麻莢打開般浩如煙海密嚴無餘地遍滿了整個法界。如是安住在整個法界中。掌握萬法大自在的上師、本尊、空行三根本等尊眾，我至心虔誠恭敬地祈請您們垂念加持我。
巧屯歐哲多給華塔達 一切所欲勝共諸悉地
托美旺德協波歐哲作 無礙自在成就祈垂賜
意解：請賜予我圓滿無礙的大自在，一切共同與不共同的所有成就。
無論在藏地還是在漢地都有很多人在念誦懷業祈禱文，但大多數的人都是在特別迷茫的狀態下，在不瞭解文中真正的含意下而念誦，所以得到的加持也就不圓滿。而懷業祈禱文的解釋到目前為止還很少見到。
為了讓更多的人能夠瞭解懷業祈禱文的含意，得到念誦懷業祈禱文真正的功德，在這裏將懷業祈禱文做了淺顯的解釋。當大家明白此文大概的含意後，再念誦時一定會得到不可思議的加持。
希望大家一定要珍惜這個機緣，只要認真至誠的念誦懷業祈禱文，祈請蓮花部尊眾的加持，一定會得到暫時與永久的自在！
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