西藏前弘法時期之佛法，藏人稱甯瑪巴，中國稱舊密教，俗稱紅教。紅教的根本名稱是因果二乘或顯密二乘。
顯乘又稱性相因乘，密乘又稱密果金剛乘。而二者合稱因果雙運乘。因果雙運乘的修行方法共分九乘：
聲聞、獨覺、菩薩三乘為顯教三部或集聚招引三外乘。
事部、行部、瑜珈部三乘為密教外三部或苦行明覺三內乘。
大瑜珈、隨類瑜珈、最極瑜珈三乘為密教內三部或深密隨轉方便三內乘。
九乘中之密教三內乘是甯瑪巴大圓滿修行人之行三次第：
大瑜珈（瑪哈瑜珈）－升起次第
隨類瑜珈（阿努瑜珈）－圓滿次第
最極瑜珈（阿底瑜珈）－無二次第
其中瑪哈瑜珈是大圓滿之基法（根法）
阿努瑜珈是大圓滿之道法
阿底瑜珈是大圓滿之果法
故阿底瑜珈才是最無上最究竟之大圓滿，修行人到達此次第者可以無修。擁有此高深境界之大智慧修行人，即使可以無修，但他們仍以瑪哈瑜珈及阿努瑜珈修有相實修。比如蓮花生大士，已是大圓滿修行者，仍以修瑪哈瑜珈成為持明總聚。
瑪哈瑜珈乃大圓滿之基法，最根本之法門。可分為續部、修部。續部是瑪哈瑜珈之教法，比如佛教經典。修部是瑪哈瑜珈之證法，比如龍樹菩薩、無者菩薩....等修行人，以難得之寶貴人身親自修行，印證佛果。
密宗初祖蓮花生大士，以續部教法廣宣佛密法；以修部證法指導弟子親自實修。而自己雖已是最無上最究竟之大圓滿修行者，原本可以無修，但仍以修瑪哈瑜珈法門，成為持明總集。
根據瑪哈瑜珈修部之內容，修部中有八個本尊（即八大嘿嚕嘎）及八大屍陀林（修行者修本尊時打坐、禪定之處）。蓮師在此八屍林中，每一屍林處各修一本尊，每一本尊各修二百年，歷經一千六百年，得到上師（八大持明）授予之八大嘿嚕嘎之灌頂及口傳，獲得八大本尊之成就。於是蓮師與八大持明上師無二無別，八大持明成為蓮師之眷屬。因而蓮師被尊稱為八大持明總聚。
以下介紹八大嘿嚕嘎及八大屍陀林。
八大嘿嚕嘎：
出世間法：
〔１〕身：忿怒文殊（大威德金剛）
〔２〕口：馬頭明王
〔３〕意：央達嘿嚕嘎（真實意嘿嚕嘎）
〔４〕功德：甘露嘿嚕嘎
〔５〕事業：普巴金剛
世間法：
〔６〕召遣非人（瑪莫嘿嚕嘎）
〔７〕猛咒詛詈（非常忿怒施咒本尊）
〔８〕供贊世神（半忿怒本尊）
八屍陀林（簡稱八屍林）之來源：
燃燈佛末世，有一高僧名叫突嘎和尚，專修密法名聞遐邇。他有二弟子，一名踏兒巴那伯，一名連巴。一住南一住北。二者修密均有一段時日。連巴瞭解正確無染之佛法，並以此正法傳授弟子。但踏兒巴那伯修法太執著，比如密法講雙運，竟真的以男女雙運修之。於是他傳法處之佛法大亂。為此事二人辯論不休，各自堅持自己的法義正確。相持不下之後，兩人便前往請益突嘎上師。突嘎示以踏兒巴那伯之法錯謬不可弘揚，應悉數消滅。踏兒巴那伯為此瞋心大起，連殺上師突嘎及連巴，並成為橫行無道，破三昧耶毀誓戒之可憎魔鬼。踏兒巴那伯往生之後，轉世為南瞻部洲邊界之拂洲，名叫馬瞻布渣。他出生第一天便吮盡母奶，血水滲出；第二天喝盡母親血液；第四天啃光母親骨肉；第六天，無食物裹腹，又將住處周遭之羅叉全部吃得精光。再轉到南瞻部洲吃人無數。並在馬拉雅山巔，以人骨人皮做建材，築一豪華美侖之宮殿。最後又到欲界，將天人吃了，並在那兒娶天人妻子五佰，成為最殘虐無道之暴君。
此時無上法界之諸佛菩薩知悉他的惡行劣跡，派八大嘿嚕嘎到馬瞻布渣馬拉雅山之宮殿去降服他。往生後，他的男女雙運身軀分裂，散佈在他的宮殿馬拉雅山之八方，成為外八屍林。他的神識經八大嘿嚕嘎度化後，轉成內清淨之八識叫內八屍林。是輪回轉升涅盤之過境處。而蓮師就在他的宮殿南瞻部洲之馬拉雅山修行圓滿八大嘿嚕嘎，故馬拉雅山成為密法之根本法地。
八屍林：（蓮師成就八大嘿嚕嘎本尊之處）
一．東方屍林：
１．東方寒林：魔鬼馬瞻布渣心臟屍林。諸佛加持之後，轉成清淨八識中之意識。是諸佛「意」修之來處。專門保護淨土。
２．護境者：人身牛頭，右手持彎刀，左手持頭蓋骨。
３．十方護法神：帝釋天（天神之主宰）。右手持五股金剛杵，左手握天災袋。心有不悅，從袋中降下天災
４．龍王：無邊龍王及其眷屬。人身蛇頭、無尾。
５．雲：白色
６．水、風：白色
７．樹：黃尋梨廈樹
８．地主空行：給烏日馬（永固金剛空行母）。在雲中探頭雲遊。
９．佛：諸佛意圓滿本尊－央達嘿嚕嘎。
１０．塔：諜傑戒呀巴塔。塔中伏藏有「意」法（屬續部）後由吽千嘎拉取而修之（屬修部）。之後他專修意法本尊央達嘿嚕嘎得成就，而稱吽千嘎拉大持明。後來諸佛菩薩向蓮師開示與吽千嘎拉有緣，宜往魔鬼心臟之屍林拜謁吽千嘎拉。吽千嘎拉意悅，傳授他央達嘿嚕嘎法門。蓮師在此閉關二百年，獲央達嘿
嚕嘎成就及一切佛「意」法究竟。
二．南方屍林
１．南方鳩那宣鳴林：魔鬼馬瞻布渣之右手。
２．護境者：人身、犛牛頭、手執繩索。
３．十方護法神：閻摩天（閻魔神之主宰）。右手執長刀、左手握災難袋（閻摩災難）
４．龍王：安止龍王及其眷屬。
５．雲：淡藍色
６．水、風：藍色
７．樹：青紫那熱樹
８．地主空行：周日瑪（寶空行威嚴者）。在雲中探頭雲遊
９．佛：文殊佛
１０．塔：寶光塔。塔中伏藏有「身」法（屬續部）
由門珠密渣大持明取而修之（屬修部）。之後他專修文殊佛及一切佛菩薩「身」法，得忿怒文殊（大威德金剛）之成就。諸佛菩薩開示蓮師及閘珠密渣有緣。蓮師因而訪謁求法。門珠密渣意悅，傳授忿怒文殊及一切佛之「身」法。蓮師在此閉關二百年，獲忿怒文殊成就及一切「身」成就。
三．西方屍林
１．西方羅剎密集林：魔鬼馬瞻布渣密處屍林。
２．護境者：人身、鯨魚頭、手中持眾生皮。
３．十方護法神：水天。手持繩索及災難袋（所有水天之災難）
４．龍王：護貝龍王及其眷屬。
５．雲：紅色，發出吼聲
６．水、風：紅色
７．檥：粉紅剛架拉樹
８．地主空行：巴拉摩哈（無垢蓮空行）。在雲中探頭雲遊。
９．佛：馬頭明王
１０．塔：威光塔。塔中伏藏諸佛「語」法（屬續部）。後由龍樹持明修馬頭明王及一切佛之「語」法（屬修部），得馬頭明王成就。後蓮師蒙諸佛引薦與之結緣，得龍樹持明傳授馬頭明王及諸佛「語」法，並閉關持修二百年，得馬頭明
王成就及一切佛「語」成就。
四．北方屍林：
１．北方積蓮林：魔鬼馬瞻布渣左腳屍林。
２．護境者：馬頭、手抓鳥喙。
３．十方護法神：羅剎。右手持木杖、左手握災難袋。財產護神。
４．龍王：力游龍王及其眷屬
５．雲：綠色流雲
６．水、風：喝之易醉
７．樹：綠色阿榭達樹
８．地主空行：梅大離（業空行樂者）。在雲中探頭雲遊
９．佛：普巴金剛
１０．塔：自然大熱塔。塔中伏藏諸佛「事業」法（屬續部）。由巴爾哇哈底持明取而修之（屬修部），得普巴金剛及諸佛「事業」成就。後蓮師蒙諸佛引薦與之結緣，得其教授此法門。並閉關修行二百年，獲得普巴金剛及諸佛事業成就
。
五．東南屍林：
１．東南任運首林：魔鬼馬瞻布渣內臟屍林。
２．護境者：羊頭
３．十方護法神：火天神。右手執鐵鉤、左手寶瓶甘露。如火焰之身。
４．龍王：蓮化龍王及其眷屬。
５．雲：橘色
６．水、風：橘色，亦叫恐怖水、風。
７．樹：黃戛染楂樹
８．地主空行：部嘎西（不渝誓約空行）。在雲中探頭雲遊。
９．佛：瑪莫嘿嚕嘎
１０．塔：象熱山塔。塔中有瑪莫嘿嚕嘎之伏藏及一切佛之願法（屬續部）。由達拿桑吱達大持明取而修之（屬修部），得召遣非人瑪莫嘿嚕嘎成就。蓮師蒙諸佛引薦，與之結緣，得其傳此法門，並閉關修行二百年，獲瑪莫嘿嚕嘎之成就及諸佛「願」法成就。
六．西南屍林：
１．西南密乘神變林：魔鬼馬瞻布渣頭部之屍林。
２．護境者：身藍、頭上騎有一人。
３．十方護法神：藥叉。右手執毒樹，左手握災難袋。
４．龍王：大蓮龍王及其眷屬。
５．雲：黃色
６．水、風：紅色
７．樹：紫蔓藤樹
８．地主空行：給瑪裏（混雜空行不勝女）。在雲中探頭雲遊。
９．佛：甘露嘿嚕嘎
１０．塔：巴爾巴熱塔。塔中有一切佛之功德伏藏法門（屬續部）。由密瑪那密渣取而修之（屬修部）得到功德甘露嘿嚕嘎本尊成就。蓮師蒙受諸佛引薦與之結緣，得其教授此法門，並閉關二百年，獲功德甘露嘿嚕嘎本尊成就。
七．西北屍林：
１．西北黑欽展布林：魔鬼馬瞻布渣左手屍林
２．護境者：鹿頭
３．十方護法神：風天神。右手持保命之金剛杵、左手握西北災難袋。
４．龍王：廣財龍王及其眷屬。
５．雲：雨雲
６．水、風：黑、強
７．樹：黑色阿植那樹
８．地主空行：一切空行遍行女。在雲中探頭雲遊。
９．佛：供贊世神嘿嚕嘎。
１０．塔：吉祥積塔。塔中伏藏有世間因緣法（屬續部）。由咕嘿征渣大持明取之並修行（屬修部）。得供贊世神嘿嚕嘎成就。蓮師蒙諸佛引薦，接受咕嘿征渣大持明傳授此法門，並閉關二百年，獲供贊世神之成就及諸佛世間因緣法成就
。
八．東北屍林：
１．東北世間密集林：魔鬼馬瞻布渣右腳屍林
２．護境者：狼頭、手持卡杖嘎
３．十方護法神：自在天。右手持法輪，左手握自在災難袋
４．龍王：具種龍王及其眷屬
５．水、風：灰黑色
６．雲：魚形雲、灰色
７．樹：大嘎赤樹
８．地主空行：征渣裏（世間輪空行）。在雲中探頭雲遊
９．佛：猛咒詛詈大嘿嚕嘎
１０．塔：日輝塔。塔中伏藏諸佛能力詛咒法（屬續部）。由新當嘎羅哇大持明取之並修行（屬修部），得猛咒詛詈大嘿嚕嘎成就，是所有魔鬼、我執、災難之對治、斷除之誅法。蓮師蒙佛引薦與之結緣，得新當嘎羅哇大持明傳授此法門，並閉關二百年，獲猛咒詛詈大嘿嚕嘎成就。
上述屬於不了義之解，若依了義而論，則十惡不赦之魔鬼馬瞻布渣，其實便是眾生之我執、無明之代表。而南瞻部洲之馬拉雅山是五毒煩惱總聚之中央。諸佛派八大嘿嚕嘎來降服馬瞻布渣，即是諸佛以甚深法佛法來對治眾生之我執、無明，使眾生五蘊五根八識轉為清淨。從染汙至清淨之過程叫八屍林。已完全淨除，成就涅盤便是八大嘿嚕嘎佛。而已成佛之眾生的氣、脈、血、肉、骨、五根，便成為八屍林之龍、雲、樹、水、風、天女、護法、塔。
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