（1904——1988）
昌根阿瑞仁波切（仁珍汪修）：一生中依止過許多上師，把握著多個教派法脈的傳承，其所傳的無上深甚大圓滿法，使許多弟子證得究竟之成就。
以下摘自《大圓滿傳承源流》 紐修堪布著——
晁木格· 阿柔祖古仁波切生於多康得格瓦西晁木科一戶叫阿曹拉東倉的上流人家，是紮珠貢桑南嘉的親弟子晁木格·吉美東昂滇進的侄子。他自小受叔父吉美東昂滇進的培養，按照前世晁木格葉忻的意志，在前世的金寶座上舉行坐床典禮。他具有無可爭議的聖人徵候，輕而易舉地掌握藏文的讀寫，在叔父處聽聞了噶陀傳承的《隆色金剛精義》加行、正行乃至不共的所有傳承。在晁木多科寺堪千都巴嘉措、壓茸堪千根登嘉措等處聽聞了顯、密及學藝，聞思的內容非常廣泛。
後來他又到噶陀金剛座寺，在依怙錫度仁波切、堪千阿旺貝桑處，在三句漸受①中得到近圓比丘戒，成了佛陀的大補處。他為人賢正，持十二頭陀行和飲光尊者之行儀，具有穩、賢、善良的特點，連細小的犯戒罪過都沒有沾染過。他說：「我如今成了真正的比丘，這都是前世晁木格葉忻發願的結果。」他對求出家戒律的人是有求必應。
尤其是在生生世世的上師即比瑪拉密紮的真身堪千阿旺貝桑處，聞得了密精義的灌頂、講解、教誨託付以及所有續、口傳、訣竅等，這些都是在上師的寺院紐修修格夏及菩提溝僻靜寺聽聞到的。堪千上師說：「如今名義上是祖古的人，是收信財的這些祖古的弟子，實際上真正的祖古就是晁木格阿柔。」在撒了如此稱讚的花朵後交付教誨，使他成為不共的殊勝心弟子。他在自己的寺院住了幾年，期間傳授前世叔侄每年所講的正法和經常的教誨、講解等。由於他以學者的語錄和經驗來講解，非常通俗易懂，能對弟子的心續產生實效，所以殊勝和一般弟子都認為他與前世沒有什麼區別，都將他敬重於頭頂。
大約這個時期，發生幾件事情，使他對俗世產生厭離，於是拋棄自己的寺院、故鄉、隨從等，他說：「在濁世做一些相似的利他事業，其實是一種散亂，還不如在自續做一些修行好。」就這樣，他像大恩大德的佛陀拋棄王位那樣，帶著證士格桑尼瑪，象野獸一般起居，連必要的衣服和食物都沒有帶。他飄忽不定地去衛地拉薩等地。在雅爾隆玻璃岩洞、桑耶欽普等大聖地、雪山、岩山等過著沒有食物、沒有衣服的生活，成了山的兒子，吃的是等持苦行食物，伴侶是鳥兒和野獸等。他專門在無人煙的空溝修行，得到無數三根本特殊本尊的親見。
以後他又回到康區的堪千上師處，當他的居民和拉丈都要求他主持寺院，但他始終不肯放棄原先的誓言，按照《大圓滿法續》中所說的野獸般的修行那樣，在多康麥的嘎布林聖地等殊勝士夫的修行地，即空山、空岩進行修行。不讓人知道他是上師，以弱小的遁世者身份居住，得到三根本的特殊本尊，尤其是親見遍知隆千朗將巴等，獲得無數預言。此話是其親戚格桑尼瑪說的，但祖古自己心裏非常深遠，從不講這些情況。
他對化機和弟子們講經不多，一生都在修行。在持薩迦傳承者德雄秋助阿堅處，他聞得了傳自前世欽哲和嘎敦阿旺來巴的薩迦大道果及耳傳、實語錄等，並做實踐，上師稱讚說：「持實際傳承和聖補特伽羅者，是這位晁木格阿柔。」正是這樣，他能無阻地看到三時和大部分隱避之處。
他的心弟子主要有叔父的轉世吉美南嘉、晁木格卡覺·德欽多傑祖古、加合社·貝瑪嘎旺祖古、晁木塔喇嘛堪布阿秋（白玉亞青寺喇嘛阿秋仁波切）等優秀的傳承者。
這位殊勝士夫無論住在何處，總是勸解人們不要偷、搶、盜、獵等，讓化機念誦六字大明咒、蓮師咒，多行善事，消除人畜疾病、霜災、雹災、莠病、旱災等災情，甚至鳥獸都得到安寧，互不傷害，自然相處。正如如意摩尼寶那樣，出現吉祥善事的徵兆。這位殊勝士夫到八十四歲為止，作為佛教和眾生的聖依怙，在多康得格土司屬下，為仍留在家鄉的藏民們轉動法輪，足蓮在金剛座上安座。
晁木格阿柔仁波切的弟子加合社·貝瑪嘎旺祖古在西方及美國等，轉動法輪。另兩名祖古在多康麥自己的故鄉晁木格寺轉動著法輪。
①“三句漸受”是受戒時的用語，指齋戒、沙彌戒、比丘戒。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~昂格汪波（堪布阿瓊仁波切）再顯化身松吉澤仁仁波切，按照前一世的授記，以金剛亥母的化身紮西卓瑪為智慧明智母。木龍年十一月十五日日出時，在種種神奇的瑞相中生下兒子協珠丹增。昌台的阿惹仁波切（昌根阿瑞仁波切）認定為龍多喇嘛（紐西龍多仁波切）的轉世靈童，並授記說：“將來能夠領受上一世的傳承。”
松吉澤仁仁波切攜空行母和兒子去拜見阿惹仁波切昌根阿瑞仁波切）時，阿惹仁波切哭著說：“具恩上師（堪布阿瓊仁波切）曾對我說：‘現在你在我面前來求法，來世我們父母兒子三人都來拜見你！’這句話指的就是現在這件事啊！”隨後便很歡喜地傳了大圓滿的口耳傳承，並交代了前世（堪布阿瓊仁波切）的傳承。松吉澤仁仁波切將自己的證悟稟告了，阿惹仁波切非常高興地說：“就是這樣，除此以外，什麼都沒有！但是，這次指示只需要表示一下……”如此等讚美的話說了很多。又對協珠丹增仁波切說：“你的事業將會象前一世一樣。”並為他賜名為赤誠洛珠。白玉竹旺‧貝諾仁波切也認定他為龍多仁波切的轉世靈童。
昌根阿瑞仁波切（仁珍汪修）：一生中依止過許多上師，把握著多個教派法脈的傳承，其所傳的無上深甚大圓滿法，使許多弟子證得究竟之成就。
以下摘自《大圓滿傳承源流》 紐修堪布著——
晁木格· 阿柔祖古仁波切生於多康得格瓦西晁木科一戶叫阿曹拉東倉的上流人家，是紮珠貢桑南嘉的親弟子晁木格·吉美東昂滇進的侄子。他自小受叔父吉美東昂滇進的培養，按照前世晁木格葉忻的意志，在前世的金寶座上舉行坐床典禮。他具有無可爭議的聖人徵候，輕而易舉地掌握藏文的讀寫，在叔父處聽聞了噶陀傳承的《隆色金剛精義》加行、正行乃至不共的所有傳承。在晁木多科寺堪千都巴嘉措、壓茸堪千根登嘉措等處聽聞了顯、密及學藝，聞思的內容非常廣泛。
後來他又到噶陀金剛座寺，在依怙錫度仁波切、堪千阿旺貝桑處，在三句漸受①中得到近圓比丘戒，成了佛陀的大補處。他為人賢正，持十二頭陀行和飲光尊者之行儀，具有穩、賢、善良的特點，連細小的犯戒罪過都沒有沾染過。他說：「我如今成了真正的比丘，這都是前世晁木格葉忻發願的結果。」他對求出家戒律的人是有求必應。
尤其是在生生世世的上師即比瑪拉密紮的真身堪千阿旺貝桑處，聞得了密精義的灌頂、講解、教誨託付以及所有續、口傳、訣竅等，這些都是在上師的寺院紐修修格夏及菩提溝僻靜寺聽聞到的。堪千上師說：「如今名義上是祖古的人，是收信財的這些祖古的弟子，實際上真正的祖古就是晁木格阿柔。」在撒了如此稱讚的花朵後交付教誨，使他成為不共的殊勝心弟子。他在自己的寺院住了幾年，期間傳授前世叔侄每年所講的正法和經常的教誨、講解等。由於他以學者的語錄和經驗來講解，非常通俗易懂，能對弟子的心續產生實效，所以殊勝和一般弟子都認為他與前世沒有什麼區別，都將他敬重於頭頂。
大約這個時期，發生幾件事情，使他對俗世產生厭離，於是拋棄自己的寺院、故鄉、隨從等，他說：「在濁世做一些相似的利他事業，其實是一種散亂，還不如在自續做一些修行好。」就這樣，他像大恩大德的佛陀拋棄王位那樣，帶著證士格桑尼瑪，象野獸一般起居，連必要的衣服和食物都沒有帶。他飄忽不定地去衛地拉薩等地。在雅爾隆玻璃岩洞、桑耶欽普等大聖地、雪山、岩山等過著沒有食物、沒有衣服的生活，成了山的兒子，吃的是等持苦行食物，伴侶是鳥兒和野獸等。他專門在無人煙的空溝修行，得到無數三根本特殊本尊的親見。
以後他又回到康區的堪千上師處，當他的居民和拉丈都要求他主持寺院，但他始終不肯放棄原先的誓言，按照《大圓滿法續》中所說的野獸般的修行那樣，在多康麥的嘎布林聖地等殊勝士夫的修行地，即空山、空岩進行修行。不讓人知道他是上師，以弱小的遁世者身份居住，得到三根本的特殊本尊，尤其是親見遍知隆千朗將巴等，獲得無數預言。此話是其親戚格桑尼瑪說的，但祖古自己心裏非常深遠，從不講這些情況。
他對化機和弟子們講經不多，一生都在修行。在持薩迦傳承者德雄秋助阿堅處，他聞得了傳自前世欽哲和嘎敦阿旺來巴的薩迦大道果及耳傳、實語錄等，並做實踐，上師稱讚說：「持實際傳承和聖補特伽羅者，是這位晁木格阿柔。」正是這樣，他能無阻地看到三時和大部分隱避之處。
他的心弟子主要有叔父的轉世吉美南嘉、晁木格卡覺·德欽多傑祖古、加合社·貝瑪嘎旺祖古、晁木塔喇嘛堪布阿秋（白玉亞青寺喇嘛阿秋仁波切）等優秀的傳承者。
這位殊勝士夫無論住在何處，總是勸解人們不要偷、搶、盜、獵等，讓化機念誦六字大明咒、蓮師咒，多行善事，消除人畜疾病、霜災、雹災、莠病、旱災等災情，甚至鳥獸都得到安寧，互不傷害，自然相處。正如如意摩尼寶那樣，出現吉祥善事的徵兆。這位殊勝士夫到八十四歲為止，作為佛教和眾生的聖依怙，在多康得格土司屬下，為仍留在家鄉的藏民們轉動法輪，足蓮在金剛座上安座。
晁木格阿柔仁波切的弟子加合社·貝瑪嘎旺祖古在西方及美國等，轉動法輪。另兩名祖古在多康麥自己的故鄉晁木格寺轉動著法輪。
①“三句漸受”是受戒時的用語，指齋戒、沙彌戒、比丘戒。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~昂格汪波（堪布阿瓊仁波切）再顯化身松吉澤仁仁波切，按照前一世的授記，以金剛亥母的化身紮西卓瑪為智慧明智母。木龍年十一月十五日日出時，在種種神奇的瑞相中生下兒子協珠丹增。昌台的阿惹仁波切（昌根阿瑞仁波切）認定為龍多喇嘛（紐西龍多仁波切）的轉世靈童，並授記說：“將來能夠領受上一世的傳承。”
松吉澤仁仁波切攜空行母和兒子去拜見阿惹仁波切昌根阿瑞仁波切）時，阿惹仁波切哭著說：“具恩上師（堪布阿瓊仁波切）曾對我說：‘現在你在我面前來求法，來世我們父母兒子三人都來拜見你！’這句話指的就是現在這件事啊！”隨後便很歡喜地傳了大圓滿的口耳傳承，並交代了前世（堪布阿瓊仁波切）的傳承。松吉澤仁仁波切將自己的證悟稟告了，阿惹仁波切非常高興地說：“就是這樣，除此以外，什麼都沒有！但是，這次指示只需要表示一下……”如此等讚美的話說了很多。又對協珠丹增仁波切說：“你的事業將會象前一世一樣。”並為他賜名為赤誠洛珠。白玉竹旺‧貝諾仁波切也認定他為龍多仁波切的轉世靈童。
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