· 掘藏上師 多傑卓度一生唯一的法照
（阿明）
在掘藏大師阿傍仁波切的傳記中記載，仁波切的母親未與任何男子有過任何肉體關係，但卻懷孕生下了阿傍大師。阿傍大師降生後，這個沒有父親的孩子遭到了家人的極端反對，家人逼著大師母親說出生父的名字，母親百般辯解家人都不相信，最終母親以死明志未遂才得到了家人的認可。
由於阿傍大師天賦秉異，得到了很多大德上師的認證，關於大師的父親的問題，大德們都說那是伏藏大師敦珠朗巴的不共殊勝加持。由此，大家才徹底相信阿傍大師的殊勝身世。
阿傍大師的母親從來沒有見過敦珠朗巴，也沒有和任何男子有肉體關係，阿傍大師的出生完全是敦珠朗巴在法界中不可思議加持的結果。其實，敦珠林巴未曾謀面而通過法界心意加持而降生的兒子很多，這些兒子都是著名的大德上師。
不但是那些未曾謀面的兒子，就是敦珠林巴的嫡子裏面也有一位元通過這種方式降生。這位兒子就是敦珠林巴的第八子多傑卓度仁波切。
據大恩上師慈誠藏吾仁波切地介紹，事情是這樣的。在敦珠林巴晚年時，一天敦珠林巴仁波切跟弟子們說：“蓮師授記我這一生會有八個菩薩化身的嫡子，現在該是金剛手菩薩化身的第八個兒子降生的時候了”。接著敦珠林巴解下自己的腰帶，遞給一位弟子讓他轉交給佛母，並對弟子說：“我現在老了，不願意走動了，你把我的腰帶轉給佛母，她戴上之後就會生下我的第八個兒子”。
多傑卓度仁波切之父親 敦珠林巴(第一世敦珠法王)
事後伏藏大師的第八個兒子多吉占德果然降生了。多傑卓度仁波切天賦秉異，在幼年時即顯現了如超度翻蓋（在成就上師為亡者念誦破瓦時，亡者的頂骨破碎或者飛出被稱為翻蓋，有此能力的喇嘛，一般被稱為翻蓋喇嘛）等的功德。
有一天，幼年的多傑卓度仁波切找父親上師來告狀，他哭著說：“哥哥們都笑話我，說我不是父親的兒子，是腰帶的兒子，嗚嗚．．．．．．”敦珠仁波切聽到後笑了，輕輕撫摸著仁波切安慰他說：“你哥哥們都錯了，你不是腰帶的兒子，你是我的意子，殊勝心意加持的兒子，明白嗎？你哥哥他們只是我的身子，而你是我的意子，你將來會繼承我的教法事業，比你哥哥他們都強！”
雖然敦珠仁波切這番話有安慰多傑卓度仁波切的成分，但卻也說得沒錯，在敦珠朗巴這八個嫡子當中，的確是多傑卓度仁波切繼承了敦珠朗巴的教法事業，而且對於敦珠心寶藏的弘揚也起到了最大的貢獻。
真誠祈願敦珠血脈傳承恒興盛！
阿明 首發於www.aming.cc
2007年9月18日
附錄：
敦珠朗巴第八嫡子：多傑卓度仁波切略傳
密主化現為人者，天法伏藏者明珠多傑之無疑轉世多傑卓度，天法伏藏明珠多傑是蓮花生大師所授記，若遇吉祥緣起有潛能伏藏出108種伏藏，果如這些伏藏全數被伏藏出來的話將會長遠利益眾生，但因諸多障礙，只伏藏出3部，分別是：《憤怒蓮師伏藏法》、《寂靜蓮師伏藏法》和《成就淨土伏藏法》。
誕生於西藏東部果洛班瑪的第十世噶瑪巴秋英多傑(法界金剛)認證了金剛持明大伏藏明珠多傑的岩藏法真實無偽，此岩藏法乃是經由蓮師的啟示而作。
精通寧瑪和噶舉兩派傳承的著名天法伏藏明珠多傑，認出生於馬爾康孩子就是第十一世噶瑪巴益西多傑--智慧金剛,但他青年辭世。
之後，根據第十一世噶瑪巴益西多傑預言信中所提及的地點由天法伏藏明珠多傑確認並親自把夏瑪仁波切等搜索隊伍一行人引至第十二世噶瑪巴蔣丘多傑(菩提金剛)的家裏。
第一世貝諾法王當他在很年輕的時，於孟松地方晉見大伏藏明珠多傑，並經開許開始修持天法，他成為大成就者天法伏藏者明珠多傑的入室弟子。
大伏藏多傑卓度之父為降魔化身，即第一世敦珠法王飲血降魔金剛，母為格桑卓，敦珠法王共有八大法子，據授記是八大菩薩的化身，第八個法子是金剛手菩薩的化身多多傑卓度，於藏曆十五勝生周鐵兔年（即1891年）降生。
十八世紀伏藏上師吉梅·林巴的殊勝心傳法子，大圓滿的導師，是卓越的佛法大師、掘藏者和大修行人，大圓滿隆欽心髓正法的法主和持有者，多竹千·根桑先潘預言到：
金剛手降生於多，
宏揚密法如日興。
初期教育隨父親學習，一點即通，從十歲起，敦珠林巴兩次系統完整地傳授所有新寶藏教法，灌頂、傳承和講授。以身、口、意依止敦珠林巴和伏藏大師索甲·列繞林巴為根本上師。
根據第十三世達賴喇嘛圖丹堅措降神所作未來預示的封禁文,由十三世達賴喇嘛的上師伏藏索甲·列繞林巴修建的珍智寺（即勝利光）贈給心傳弟子大伏藏多傑紮杜。
二十二歲起，流露任運智慧，無礙覺性的證量從心中自然生起。著有甚深教法，《智藏上師修法》、《本尊金剛橛修法》、《憤怒空行修法》、《穢跡金剛》、《藥師佛》、《大小蓮花遺教》、《頂髻傳承記》、《大圓滿講義》、《啟示道歌》、《大圓滿法明修隨記·如意寶藏護主喜宴》。
一、甚深伏藏法有：
《赤裸上師修法儀軌入門》、《蓮花花蕊·開示甘露妙語》118頁、《十方除障》。
二、甚深妙道七次第伏藏法有：
《伏敵密主金汁儀軌》、《意持三密心要三根本持鈴母修法儀軌悉地集·無窮虹幻身》、《上師三根本持鈴母儀軌寶庫》。
三、甚深教法蓮花心髓有：
《憤怒文殊修誦如意寶珠》。
四、神變密法有：
《佛度母儀軌·甘露普降》、《祈請上師加持·妙河甘露》、《祈請上師加持明相悉地·如意寶瓶》。
五、悟境傳承甚深寶庫當中有：
《上師金剛薩垛儀軌·成熟解脫智慧光身》與其完整的修法儀軌168頁，《噶日朗寂靜憤怒中陰聞教六講義》408頁、《殊勝宏願祈請文》等著作，於1959年毀於四大，現僅存法語甘露三部。
大伏藏士 多多傑卓度的法主有：
昂迪將智·敦智多傑仁波切、達陀阿瑞格·喇嘛曲堅仁波切、卡貢喇嘛炯傑仁波切、卡貢喇嘛永洛仁波切、阿邦喇嘛吉瑞堅仁波切。
大伏藏士 多傑卓度的心傳弟子有：
白玉·喬智仁波切、甲華吉維多傑仁波切、阿宗·竹巴仁波切、噶陀·協合擦仁波切、達隆溫波、尼合喇·西熱奧薩仁波切、訥色·班瑪諾布仁波切、大持明朗智仁波切、昔欽活佛達尼、丹吉溫波塔喬、瓦西索甘仁波切、吉溫賢智仁波切、夏紮桑吉多傑、康藏仁波切、等無宗派學子萬余人，有為數極多的弟子們展現了出生起、圓滿次第的成就瑞兆，圓滿了最高的瑜伽修持。
大伏藏士 多傑卓度的駐錫地：
以達藏噶桑寺和隆西修行岩洞為主，興修了一處印經院、重修了許佛塔、建造了寺院了大殿，常在閉關中心，在吉祥的時節，他會為極為廣大的弟子們灌頂、口傳及給予秘密口訣心要。大伏藏士 多傑卓度仁波切毫無偏私地教導各教的弟子。
與蔣貢·康楚羅卓泰耶、蔣揚·欽哲旺波、及米潘上師一樣，在不分派運動的發展中扮演了舉足輕重的角色。此運動在十九世紀興起，當許多珍貴的傳承與法教瀕臨滅絕時，曾重振了西藏的佛教。他
常年帶領弟子們修學《新寶藏前行》、大圓滿、《入菩薩行論》、《七寶藏論》、《大寶伏藏》、五支瑜伽氣瑜珈以及能斷法，幾乎大多弟子都顯現不同程度的瑞象、成就象，諸多弟子們在一生中達到圓滿的證悟。
大伏藏士 多傑卓度自在出入法界，於1959年藏曆10月10日去往康區果洛色達監獄途中目視虛空而圓寂。
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阿傍大师邬金诚理朗巴
阿傍大师是一位没有生父的殊胜化身。大师的母亲是一位温良淑贤的女性，从未与任何男子有过肉体关系。第一世敦珠仁波切为了众生利乐的需要，在未与大师生母见面的情况下，对她进行了甚深的心意加持，大师生母因而身怀有孕。在大师生母孕期之间，她做了很多吉祥殊妙的梦境，也感受到了种种的清净无染的妙乐。最终在母亲没有任何产痛的情况下，大师降生在安多与康巴交界的色达。
大师降生之后就显现出殊胜化身的特质，对佛法尤其莲师具足无比信心，天质聪慧藏文读写等稍加学习即获通达。年纪稍长之后，大师遍访名师深入的学习了诸多教法精华，圆满获得了种种殊胜教法的灌顶传承引导以及不共窍决。大师由此到无人居住的深山空谷岩穴崖壁闭关禅修，将所学教法一一实践并臻于圆满之境。在闭关禅修期间，大师获得了无尽的净相，亲见了莲师、文殊妙音、观音度母等法界圣尊，在心地上获得彻底了解脱，获得究竟的证悟。由于大师的殊胜成就，出世间护法紫玛、白怙主等像密友一样形影不离，随时为大师承办种种事业，而世间护法念青唐古拉、阿尼玛卿等则如奴仆一般侍奉在大师左右，随时听从大师的驱使。
由于大师是莲师心子木德赞普的转世化身，由于宿世的善愿力所激发，大师在很多圣地掘取出了教法、圣物、财宝等无数秘密伏藏。由于显现了在众人面前掘取伏藏的不共功德，广大信众对尊者升起了极大的信心，弘法事业也由此增上广大，成为闻名四方的公认大成就掘藏者。大师所掘的殊胜伏藏教法，后被结集为《阿傍大师全集》。大师弟子遍布四方，树立了无比殊胜的教法胜幢。为了遣除末法浊世众生疾苦，大师作了很多的遣障增福德修持，为多康众生施予了极大的恩德。
完成了本生的事业之后，大师心意重新融入法界。其座前的心子众多，其中有多智钦特巴仁波切、益西措嘉真实化身达日拉姆空行（大师生女）、旺钦尼玛（大师生子，授记了多智钦龙洋仁波切的降生）、香秋多吉、杰美多吉等等。
正如波浪离不开大海一般，只要有浊苦的众生存在，圣者的慈悲化现就不会有终结。阿傍大师舍弃清净净土的安乐，重回世间利益我等有情。大师公认的化身一共有三位：
萨迦法王贡玛仁波切法相
身的化身萨迦法王贡玛仁波切，尊者身为政教领袖以自身的功德事业利益众生。
晋美旺扎多吉上师法相
语的化身晋美旺扎多吉上师，尊者身为成就上师以弘法和医药利益有情。
意的化身沃乐仁波切，尊者显现为疯行自在瑜伽成就者（尊者是著名神童自在者耶巴喇嘛的亲哥哥），以不可思议密意事业利益浊苦。大师的三位化身大士，皆以自身不共功德在世间以悲智功德利益无边众生！
真诚祈愿三位无别大师化身永久住世利生事业遍于十方！
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