老僧傳奇──青海塔立寺九十一歲老僧貢噶敦桑之謎樣人生

 

老僧傳奇──

青海塔立寺九十一歲老僧貢噶敦桑之謎樣人生

 在青海省玉樹州（原西康省境內）玉樹鎮上拉秀鄉的塔立寺（大陸譯名：查柔寺），目前有位高齡九十一歲的老僧名叫貢噶敦桑，尚獨居在塔立寺後山山腳下的夯土屋中修持，他的一生頗富傳奇性。

    老僧貢噶敦桑，於西元1917年出生在上拉秀鄉，父親名叫拉秀查洛，母親名叫南措。

貢噶敦桑十四歲時於塔立寺，由第六世 塔立仁波切（1923-1998）剃度，十五歲在塔立寺出家，隨後在塔立寺的第三世 勇殿仁波切跟前接受：四臂伏魔金剛手、剌派大威德金剛、大日如來等諸多密法，並圓滿了四臂伏魔金剛手、剌派大威德金剛、大日如來等法門的閉關。

據很多塔立寺的老僧回憶，當時第三世 勇殿仁波切曾經觀見貢噶敦桑的兩額角現出了水牛角，這是象徵修持大威德金剛獲得成就的幖幟，但現今訪問其本人，不知因謙虛還是持守密法不恣意宣說的戒律，卻反而堆說不知道或忘記了，真相成謎。

    隨後貢噶敦桑任職塔立寺的卻奔（法會侍從）及翁則（領腔師，即維那師）各三年。三十七歲時自青海玉樹徒步至千餘公里遠的後藏日喀則哦巴母寺－哦˙耶旺卻殿寺，在第七十五任 祿頂堪千仁波切的跟前領受了沙彌戒（之所以在如此大歲數才領受沙彌戒的原因，在於出家較晚、交通不便等因素），隨後在祿頂堪千仁波切的跟前接受了諸多顯密法門的灌頂、口傳、講經等法要。

    三十八歲時回到了青海玉樹的塔立寺，三十九歲時進行喜金剛的閉關。四十歲時遭逢文化大革命的遽變，有非常多的群眾向南逃離，並在逃難的路途中被射殺身亡，貢噶敦桑在當時並沒有逃離家鄉，而是返回他的出生地「堅倉拉日」，僅獨自避居到上拉秀鄉的一處山洞中，平日僅在洞口附近尋覓食物。

有一次紅衛兵來到貢噶敦桑居住的山洞，當時正巧他外出尋找食物，紅衛兵進入山洞內不見有人，只見一些令非修行者陌生而好奇的法器，當一些紅衛兵見到貢噶敦桑平日誦持護法「岡梭」儀軌用的長柄鼓時感到十分新奇，於是便拿起鼓槌敲擊鼓面玩樂，這時具當時親身經歷的人描述，大鼓竟放出火燄嚇退了紅衛兵。

    另有一次，紅衛兵來到貢噶敦桑居住的山上，山上忽然起了一陣濃霧，因此，使他安然逃過一劫。他心想必是上師及諸佛菩薩的保佑。

    幾年後，貢噶敦桑自行到了玉樹一帶的嘉那鄉，由於文革期間每個人都登記有案，唯獨貢噶敦桑之前因獨居在山中，所以無人認識，至今不但沒有遁走他處反而主動向有關單位投報，有違常理，令當時人們感到十分不解。貢噶敦桑於是在嘉那鄉與其他群眾一同生活、勞動了約二十餘年，期間也不望修持念誦。

    後來貢噶敦桑回到了解放後的塔立寺，並在塔立寺的後山－奔嫫大寧山的西南山麓下自建一座小夯土屋，發願終生精進閉關修持。由於進行閉關的行者不得騎乘馬匹作為交通工具，所以獨居的老僧貢噶敦桑從不出門，從不騎馬。

    1980年代西藏寺院開放復建後，老喇嘛蔣揚凱竹從尼泊爾返回青海玉樹和貢噶敦桑與幾個老喇嘛一起搭帳棚修法並準備重建青海玉樹的塔立寺。

    1984年，第六世 塔立仁波切返回青海玉樹塔立寺，寺廟也恢復以前的年度修法。貢噶敦桑每遇年度修法皆徒步往返寺廟及其關房。在塔立仁波切舉行法會時，貢噶敦桑也堅持當日徒步往返於寺廟及其關房，很少在他關房以外的地方過夜。

    塔立寺的僧眾一再請他移居塔立寺以方便照料他的起居，但他大部份的時間都是獨自閉關修行，他說：「等我不能動或是照料自己的起居時，再請塔立寺的喇嘛幫忙把我送至寺院。」目前，塔立寺的僧眾經常前往探視他的狀況。若是沒有事情，他也不讓人久留，怕因閒話家常而耽誤修行。 

老喇嘛─貢噶敦桑（左）與前往探視的噶瑪喇嘛（右）合影

    反思我等因宿世福報而暫時投生在富足繁華世界的凡夫，老僧貢噶敦桑一生精進修持，不羨浮華，對於清苦的閉關甘之如飴，值得發人深省。（吉祥賢）

※備註：因想介紹一位認真修行的修行者，而拜託塔立寺住持─緬剌堪布數次前往貢噶敦桑的關房，從而勾勒出他的生平概況。