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貝雅仁波切來了，在洛熱家。據說只待一天。貝雅仁波切是第二世宗薩仁波切的弟子，
也是彭措堪布的根本上師。今年74歲，身體高大，是標準的康巴人。
宗薩寺所有的僧人都敬重他甚至怕他。因為他很少說話，大多數時間都在唸經和禪定中，
所以顯得有些威嚴，但他非常慈悲。他有一個特色就是除了為別人唸經祝福時接受供養，
其它的時候一律不接受供養。
雖然在藏地他已是是非常知名的高僧，但他去哪裡都是一個人，他的生活非常儉樸，
他把自己的錢都用在翻譯經書和修復寺廟上。
彭措堪布拿上最好的哈達就去洛熱家了。過了一會兒，洛熱家派人叫我也過去，
希望拍一下仁波切的講話。這是一些有關貝雅仁波切與第二世宗薩仁波切的故事，由彭措堪布發問，
貝雅仁波切回答。我去時發現洛熱家已擠滿了喇嘛。
機器轉動，對話開始了。貝雅仁波切說話節奏很慢，而且聲音很低，堪布也是一樣。
他們的對話非常有意思，貝雅仁波切總是說幾句就停下來，目視虛空進入禪定狀態，
大約3 5分鐘後聲音再起。但沒關係，所有的聽者都不著急，慢慢地聽，慢慢地喝茶，他慢慢地講。
在說話中，他們好像進入了另外一個超越時間的世界，沒有任何界定，時間凝固，
聊天彷彿是一首曲調自由，但節奏很慢的旋律，慢慢的開始，娓娓道來。
我聽不懂藏語，後來彭措堪布給我翻譯了貝雅仁波切講的其中一個故事。貝雅仁波切說，
他印象最深刻的是小時候他給第二世宗薩仁波切寫了一個紙條，上面寫著他想請求仁波切給他加持。
第二世宗薩仁波切確吉羅卓也給他寫了一個小字條，上面寫著：
親愛的貝雅仁波切，加持不是一個禮物可以送來送去，當你的心打開時，它就在你的心裡，
你的信心有多大，加持就有多大。」
第二天早上他要給幾個老人灌頂，我也想參加。他跟小喇嘛更加說我聽不懂藏語，可能得不到加持，
我說沒關係。第二天早上天氣好極了，但烈日當頭。幾個老人坐在一個木棚下，他頂著太陽為大家灌頂，
又來了幾個人，圍坐在他的四周。每做一個儀式，他都要親自拿法器為眾人加持，他的腿有點瘸，
看著他龐大的身軀非常困難地一次次站起，前前後後地走來走去，我的眼淚止不住地流下來。
他是一個極其倔強也極其慈悲的上師，我已得到了最好的加持。
轉載自——宗薩的味道
作者：袁園
作者：袁園
貝雅寺住持貝雅仁波切，於1933年生於四川省甘孜州宗薩寺的附近，
父親是宗謝納瑪噶亞慈誠，母親名叫「古汝措」。
五歲時，被宗薩欽哲卻吉羅卓認定為大成就者印度八十四大成就者之一畢哇巴的化身--
塔則夏仲·更嘎丹白尼瑪的轉世活佛，且授記為貝雅寺的法主，貝雅寺的活佛轉世制度也從此開始。
貝雅仁波切自幼從堪布丹增繞傑處學習閱讀、寫作和各種文化知識。
十三歲時，依止不共根本上師宗薩欽哲卻吉羅卓，廣泛受學：
《道果對弟子說》二遍、《道果對會眾說》一遍、《大寶伏藏》、《教誡藏》、《成就法總集》、
《巴日百法》、《那唐百法》、《怙主四教》和《鄂派七種壇城》等的灌頂，《三類紅色法》和
《空行加持和引導》三本的傳承以及各種護法神的隨許和引導類等全部圓滿。
並且還聽講《大威德續》的灌頂和甚深引導、《續部總釋》、《喜金剛續》、
《喜金剛解釋類》等續部類以及輪涅無別、大手印和大圓滿等許多深義引導。
在宗教寺康謝佛學院學習的五年中，貝雅仁波切從大堪布土登卻吉加贊等處，
系統地學完康謝佛學院的四十多本顯密教材。二十三歲時，前往後藏的寺廟，
依止祿頂法王（大堪布）蔣揚丹白尼瑪，接授別解脫、菩薩和密乘等三種戒律。
此後，又先後依止頂果欽哲法王、薩迦法王卓瑪頗章、薩迦法王彭措頗章、第十四世達賴喇嘛、
敏林赤欽法王、得珠·更嘎加贊等許多無有宗派偏見的大師。
在實際修持方面，白雅仁波切早先居住寺廟時，主要修持有依照薩迦派共同的《伏魔金剛》、
《喜金剛》、《大日如來》、《大威德》、《昆派普巴》等密法。後來，因為時局發生變化，
二十年中，以隱秘閉關的方式，修持《長壽白度母》、《六臂白色怙主》、《長壽馬頭合修》、
《摧破金剛》、絨桑的《蓮花空行》、《教集法海》。宗薩欽哲卻吉羅卓的深伏藏《獅面母》
以及黑汝嘎的百字咒已誦修完七十多萬遍，大禮拜四十萬個，
念誦《解脫經》和《無垢懺悔續》無數遍。
長期近修《極尊心要》、《空行密集》、《毀犯遍淨》、《傑岡馬頭明王》、《瑪底派白文殊》、
《消解詛咒·金鑰匙》、《那若空行》、《洋普合修心要》、《無死聖母心要》等甚深密法。
並每天最少必須禁語修持一座。
攝受弟子方面，貝雅仁波切於宗薩寺傳授薩迦鄂爾派七種壇城等法時，受教弟子有二百多人；
於木雅日庫寺傳授《道果弟子傳》時，受教弟子約五百多人；於玉隆拉加寺傳授《道果弟子傳》時，
受教弟子約三百人；於印度比裡內登寺（烏金多傑仁波切的寺院）傳授《大寶伏藏》時，
受教弟子約三百人；於德格更慶寺傳授《道果弟子傳》時，受教弟子約七百人。
貝雅仁波切又為第三世宗薩欽哲仁波切，傳授《道果弟子傳》、
《欽哲文集》和《成就法總集》等之傳承、經義。同時，也為頂果欽哲法王、
協慶寺冉蔣仁波切和夏德楚益仁波切等傳授覺囊派時輪大灌頂等密法。
貝雅仁波切根據弟子各自不同的信解程度，而分別傳授與其根器相應的新舊密法灌頂、傳承和經義。
此外，86年，班禪大師視察康區時，曾擔任班禪大師秘書，其後，
任中國藏語系高級佛學院教授和教材編委；收集、整理了宗薩欽哲卻吉羅卓的著作十五函，
並刻成木板傳世；還收集了許多薩迦派經常修誦的稀有珍本，製作膠版印刷出書。
仁波切目前在中國藏學研究中心《大藏經》對勘局從事《大藏經》的終審工作。
主要著述有《薩迦史略》等藏文著作。《薩迦史略》已作為中國藏語系高級佛學院的必修教材，
由北京民族出版社出版。
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