西藏的嘛呢石堆佛塔
聖 尊 嘛 尼 喇 嘛 略 傳
僅僅聽聞名號也能消除惡趣苦難的，一切眾生的依怙主──嘛尼喇嘛貝瑪斯德。在第二佛蓮師的法嗣──為度化眾生而化現的十三位殊勝的伏藏大師的預言授記中，異口同聲地認定其為大悲觀音菩薩的化身，並且凡見聞者皆能引入西方極樂世界。如同這些廣泛的讚嘆一般。
嘛尼喇嘛的父親名為阿威拉登，母親名為瑪薩玉準，西元1879年各種吉祥瑞兆中誕生於果洛瑪科地區(今果洛班瑪縣境內)。第一次開口講話時，即口誦：「父為六部拉登，母為瑪薩玉準，吾乃貝瑪斯德，嗡嘛呢貝美吽。」四句偈，如是唸了好幾遍，周圍眾人皆親耳聽聞。
稚齡時，大乘種姓即已醒覺，唯一進行利他行。十二歲時依止依怙主朗珠貝瑪隆多江措，於其前出家受沙彌戒，接受顯密經教的灌頂、傳承、口訣。於吉隆札夏寺的札旦上師前亦領受眾多法教，後前往卓千寺接受了寧體上下部的一切法教。二十歲時，於依怙主朗珠貝瑪隆多江措前接受了具圓戒，法名為圖登希偉羅珠(釋教寂慧)，並擔任吉隆札夏寺的住持。
於名為給勒芎的關房中閉關多年，依止觀音聖尊之觀修法，修行重心放在一切咒中之王六字明的持誦上，五十五歲之前即圓滿持誦了十億遍。多次親見觀音菩薩金顏，並且獲得了殊勝的加持及成就。因此堅信：勸導眾生行善以及究竟的依靠，沒有比觀音聖尊更為殊勝的。所以，其一生中透過觀音聖尊的聖像觀想、咒語持誦、種種等持而進行救渡眾生的事業，七億結緣有情引入解脫道。西元1956年，七十八歲時色身融入於法界。
這位偉大上師法教中的《觀音心咒敦請儀軌──親見聖尊金顏》，成為過去安多地區八歲以上僧俗二眾的日誦法門，如今傳承幾乎斷絕，連知曉者都極其稀少。
昔日，尊者親口所傳──耳聞也能禁止惡趣之門具有不可思議加持的六字大明咒之殊勝唱腔，如河流般不斷地迴蕩在安多地區廣袤的大地上，而今如同冬天布穀鳥的鳴聲般沉寂，令人惋惜。
在此，因對佛教及眾生具有增上意樂的大德嚴喇嘛出資，依著尊者所傳六字大明咒殊勝唱腔錄製CD，與大眾結緣，並請求撰文介紹尊者嘛尼喇嘛及六字大明咒之功德利益。以隨喜心撰寫此短文，願一切結緣有情獲得觀音聖尊的果位。
二OO七年三月三日神變日
六字大明咒之意義及功德
六字大明咒之意義
六字大明咒──嗡嘛呢貝美吽；啥，為種子字。
嗡：在梵文中為阿喔瑪三個字組合而成，代表佛清淨的身語意，能清淨眾生不淨的身語意。其特殊的作用為救渡天道眾生。
嘛呢：意即寶，如同如意寶具有消除貧窮之苦一般，菩提心具有消除輪涅一切苦難的能力；如意寶能滿足眾生一切希求，同樣的菩提心也能滿足眾生一切希求。所以，嘛呢代表方便──大慈大悲菩提心。其特殊的作用，分別而言：嘛，救渡阿修羅道；呢，救渡人道。
貝美：意即蓮花，代表智慧──證悟空性的般若智慧，如同蓮花出淤泥而不染一般，不會被煩惱障、所知障、習氣障所染污，方便及智慧雙運乃一切佛法之精髓。其特殊的作用，分別而言：貝，救渡畜生道；美，救渡餓鬼道。
吽：意即本體無二，也就是方便及智慧無二攝持。吽也是不動佛的種子字，其特殊的作用為救渡地獄道的眾生。
啥：即阿彌陀佛的種子字，也是觀音菩薩的種子字。其作用為淨化一切眾生，引入清淨剎土。
嗡，代表佛清淨的身語意三門，能轉化眾生不淨的身語意三門為佛清淨的身語意。如何轉化呢？透過嘛呢(方便)及貝美(智慧)雙運。吽代表智悲雙運攝持於自己的心中，才能達到與佛清淨的身語意三門無二的成就。
六字大明咒之功德
佛經中云：「嗡嘛呢貝美吽，如是持誦故，能見聖者觀世音之尊顏。並且死後，亦能往生極樂世界。」對此不可存有疑慮、懷疑、貳心！
此咒，僅持誦一次或憶念且作意，或者書寫隨身佩戴或生起恭敬心，則能清淨五無間及近五無間等一切罪業，並且不會投生於三惡趣、八無暇處、具有痛苦之地，從人與非人及野獸等一切怖畏中獲得解脫，一切病魔中獲得解脫。以上為佛經中明文記載。
另外，觀音嘛呢全集等經論中亦宣說了六字大明咒的無量功德。總之，恰美仁波切曾說：「打開整個佛經細細尋找，亦無法找到比六字大明咒之功德更殊勝的咒語。」
本尊大悲觀世音痛苦自解脫
法相簡介
本尊大悲觀世音痛苦自解脫是蓮生花大師的甚深法，由持明者吉美林巴所取出之伏藏法門中之一位本尊。
住於輪迴中不為輪迴過患所染之象徵，身白色；實相唯一之象徵，一面；四無量之象徵，四臂；為眾生剎那亦不懈怠之象徵，立於蓮花墊上；如願賜予殊勝及共同成就之象徵，雙手當胸合掌捧著如意寶；無盡大悲之象徵，右手垂下持白色水晶念珠；無垢智慧之象徵，左手執蓮花；對治邪見誹謗、無明愚癡之象徵，右足略微翹起；長久住世利生事業永不間斷之象徵，左足著地；一切有情為五方佛加持之象徵，背後放射五色智光。
敬錄自 索達吉堪布 ─《雪域大士‧晉美彭措法王傳》
歷盡苦難求正法
在江瑪佛學院期間，法王早已久聞藏地人們共稱為觀世音菩薩化身貝瑪斯德上師（人們共稱其為觀音上師）的聖名，心裡很想去他面前求法。這一年冬天，他把自己的這一想法向托嘎如意寶一五一十地講了，上師欣然同意了。他十分高興，立即將這一好消息告訴了好友土巴。土巴喇嘛睜大眼睛吃驚地說：「上師真的開許了？」「是的，上師確實同意了。怎麼樣，你去不去？」「你要出門，我當然要捨命陪君子了。」正巧達吉、龍薩二人也要去拜見觀音上師，於是四人一同啟程前往。
由於數日連降大雪，致使整個康巴地區遭受了百年不遇的嚴重雪災，有的富戶牲口圈裡原有的四五百頭犛牛所剩無幾。當地的人們迫不得已遷徙到未受雪災的地方，這一帶就成了一幅「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」的淒涼景象了。
一路上，到處沈積著皚皚的白雪，已沒過了膝蓋。大雪依然晝夜不間歇地下著，整個視野中只是白茫茫的一片，無邊無垠，真成了銀白世界。他們四人艱難地在雪中行走著，一隻腳踩下時，要用很大力氣才能從層層的雪中拔出另一隻腳，進程十分緩慢，一天只能走兩三里路。遇到風雪交加的天氣，根本無法辨別方向，走了兩天，結果又回到了原來的地方。由於長時間跋涉在雪中的緣故，他們雙腿的皮脫了兩三層，鮮血不斷往外滲，鑽心地疼痛。法王心想：世尊曾為了求四句正法而拋頭顱、灑熱血，我受這樣一點點苦算得了什麼呢？「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」，想到這更加堅定了信心。土巴這時有些挺不住了，他愁眉苦臉地說：「不知『猴年馬月』才能到啊，我們乾脆回去吧。」法王鼓勵他說：「我們已經走這麼遠了，如果這樣半途而廢那就前功盡棄了，正法沒得到，不是白白浪費時間嗎？『難忍能忍，難行能行』才可稱得上真正的修行人。」接著又給他講了常啼菩薩求法所歷經的種種苦行。他聽後重新振作精神，昂首挺胸、神氣十足地向前走去。他們三人忍不住大笑起來，大家繼續向前行進。
他們所帶的口糧只有少量的糌粑粉，全部交給土巴安排，他對此也十分認真，不到餓得受不了實在走不動時是不會吃的。每次食用時他都一本正經地說：「糌粑兮，不多矣，我們要勤儉節約，想當年世尊六年苦行期間，兩年中吃一粒米，兩年中飲一滴水，兩年中飲食未進，我們應向他老人家學習才對。」途中他們一直以雪止渴，在十多天中未喝過一口開水，晚上只是在雪中掏一個洞睡在裡面過夜，第二天天亮時又趕路。
由於多日不見太陽喜露笑顏，大家都盼望晴天出現。哪裡想到趕上晴天更是苦不堪言，陽光照在雪上反射的光芒刺得眼睛睜也睜不開。先是走在前面那兩人的雙眼被刺傷了，後邊的二人就帶著他們走，不一會他們倆的眼睛又不行了，還好另兩位的視力已稍有恢復，就這樣輪番領路。土巴垂頭喪氣地說：「天還是不要睛好一點，祈禱上師三寶加持。」
次日，果然又是陰天，北風呼嘯，颼颼的寒風猶如刀子一樣刺入肌膚，他們凍得渾身發抖，上牙不住地與下牙相撞，口水落地馬上就結成冰。土巴凍得最厲害，後來他一直呲著牙、咧著嘴，看上去好像在笑。法王看到他這副模樣，急忙對達吉、龍薩說：「看來土巴要凍僵了，我們趕快拖著他跑，不然他很危險。」三個人一起在雪地裡拖著土巴跑起來，跑了幾里路後，土巴的身體漸漸地發熱了，慢慢地也就恢復正常了，他們都很高興。
這一天，沒走多久，突然六十多頭人熊浩浩蕩蕩迎面逼來。土巴見勢不好，拔腳就想跑，另兩位試圖要用棍棒來應付。法王說：「這都不是辦法，我們應當一心祈禱釋迦牟尼佛、觀世音菩薩以消除它們的害心。」他們按照法王所說專心祈禱。這種方法果然奏效，人熊似乎生起了悲心，都緩緩地退回去了。
到了第十三天，居然看到遠處有一人影，他們認為那人可能是一個強盜。達吉說：「不管怎樣，總算見到了一個人，看來還是好兆頭，十幾天來我們所經過的一切地方全是渺無人煙。」傍晚，終於到了一處無有積雪的地帶，他們撿來一些樹枝，搭灶、生火、燒茶，用餐之後，美美地睡了一覺。
翌日，個個精神大振，來到了剛慧寺，問明觀音上師的所在處，午飯後徑直朝那一方向走去。經過四五個小時，他們便如願地謁見了觀音上師――貝瑪斯德。法王請問了有關自己證悟境界方面的問題，觀音上師全部予以肯定，而且傳授了許多殊勝密法竅訣。那時候，觀音上師正給大眾講觀音心咒的功德，僧眾在共誦觀音心咒，同時也在傳《入行論》。他們四人在其前聽了一堂《入行論》，當時聽到：
縱戲弄吾身，或侵侮譏諷，
吾身既布施，云何復珍惜？
等偈後感到收穫極大。觀音上師在稠人廣眾之中讚揚法王的功德說：「這次因托嘎如意寶的大弟子光臨，我們誦咒功德成百倍地增長了。」法王等人圓滿獲得了法要後告別了貝瑪斯德上師。
行到黃河岸頭時，由於黃河水暴漲，橋樑受損而無法通過，於是準備繞道而行，走了十幾天也不能過去，最後不得不掉頭回到觀音上師那裡。法王說：「我們來時歷經千辛萬苦，現在返回也是困難重重，違緣很大。」觀音上師安慰他們說：「為求正法遭受痛苦，依此可淨除累世業障，遣除將來弘法利生事業的違緣，應當高興才是。」於是他們重新振作精神，踏上了歸途。
這時，積雪已融化，有的時候冰雪崩塌，他們就被埋在下面，很久才能爬出來。
一天，行途中，一戶人家飼養的二十多條狗同時向他們猛撲過來。另外三人嚇得不知所措，撒腿就想跑，法王鎮定自若地說：「跑不是權宜之計，你們肯定沒有狗跑得快，這樣吧，我們倆倆背對，用棍棒來自衛。」這種方法的確十分有效，狗群無法靠近他們。不久，那些狗全部被主人喚回去了，他們沒有受到絲毫傷害。
儘管土巴再三精打細算，糌粑還是吃得一乾二淨。他們兩三天沒進飲食，到了最後一天餓得東倒西歪，實在挺不下去了，只好去化緣。
法王與土巴一起去了一戶人家，主人給了他們許多食品並請他們進屋用餐。這時候，達吉、龍薩也向這家走來，土巴見後煞有介事地說：「你們看，那邊來了兩位戒律清淨、相貌莊嚴的高僧大德，你們應該好好款待、多多供養他們，這樣將會積累無邊資糧。」法王忍俊不已，生怕主人家知道他們是一起的，就暗中向土巴示意不要這樣說。但不知是施主看出了眉目還是無能力供齋，只是給了達吉、龍薩一點食物而沒有請他們進來。
日落時分，他們一行回到了江瑪學院。托嘎如意寶猶如倚門盼遊子的慈母一般站在門口，見到他們歸來，臉上露出笑容，招手讓法王和土巴過去。他倆興高彩烈地來到上師身邊，托嘎如意寶高興地說：「我等了很久都不見你們回來，還擔心你被土巴喇嘛帶回色達去了，現在回來了就好。」說完為他們摸頂加持，接著又說：「你們能為正法這樣苦行，實在難能可貴，貝瑪斯德尊者真正是觀音菩薩的化身，能在他面前求得法要委實不易呀！」
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觀音心咒敦請儀軌 ── 親見聖尊金顏
大 悲 觀 世音 菩 薩 化 身 ─
怙 主 嘛 尼喇 嘛 貝 瑪 斯 德 造
皈依、發心：
桑吉秋蕩措既秋南拉
乃至菩提之間永皈依
江秋巴杜達呢嘉素契
一切殊勝佛法及僧眾
達給津梭具畢梭南既
以我所行布施之福德
卓拉盼契桑吉竹巴修
為利眾生願成就佛果
(三遍)
啥 攘逆見日瑟素薩哇宜
啥 自身明觀觀世音聖尊
圖給啥利喔瑟秋玖處
心間啥字放光照十方
瑪達諾南湯嘉夏宜康
不淨外器皆成越量宮
玖既森間見日瑟既固
內情眾生觀世音之身
札札湯嘉宜給竹密蕩
一切聲響六字真言調
霑多袞江喔薩江秋森
念頭皆為光明菩提心
達釀薩哲美畢盎內達
無有增減淨等中持誦(六字真言)
嗡瑪呢貝美吽啥以
南無 阿雅洛格秀Ra 曼札拉 薩巴熱哇Ra
班雜 阿岡 巴當布貝 杜貝阿洛給 甘迭
內溫迭 夏達 阿吽
啥 俊既瑪果固埵嘎
啥 無有過染身色白
作桑吉既悟拉間
正等覺佛為頂嚴
圖既間既卓拉瑟
以大悲眼視眾生
見日瑟拉恰擦埵
禮讚觀世音聖尊
給哇德意紐杜達
我今速以此善根
見日瑟汪竹玖內
成就觀世音聖尊
卓哇既江瑪律巴
令諸眾生盡無餘
迭宜薩拉果巴秀
悉皆安置彼果位
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