大自在瑜伽證果者朝蘇嘉色·多吉東登仁波切
洛珠嘉措 譯
消除污濁的黑暗
將智慧之光灑滿大地
向瑜伽大自在者朝蘇嘉色
生生世世致敬禮！
無始以來解脫的法界淨妙圓滿的任運成就身
超越外因性相殊勝不變之大樂
放射全部壇城靜怒神相之主
向普賢如來以平等性裏致敬禮！
向十地菩薩致頂禮
和合七支雙運大樂光明任運無為法
無數所化眾生顯現的一切化身之基礎
向補處五性如來及其佛母致敬禮！
極樂世界的無量光佛
悲心的大自在觀世音
無垢蓮花中誕生的蓮花生大師
向上述三位一體的上師致禮！
發出無比的菩提心
為積二資糧行六度
斷證功德海之主
請導師賜予我等妙善！
從那悲心的東方山頂。
升起相好圓滿的月亮
開放出無數所化的睡蓮
向依怙圓滿月亮觀世音致禮！
誰若耳聞聖主的名字
便能消除地獄等惡趣的痛苦
並能引至元始法界
向變化為靜怒相者致禮！
智慧無垢的光輝照耀天空
遍知和悲心圓滿的教證之光
在無限淨土上以正法哺育眾生
向依怙上師致頂禮！
直到證得菩提果位
次補多羅仁波切
藏曆十四繞炯水豬陰年（１８６３）,瑜伽自在大得道者朝蘇嘉色·多吉東登出生于曾不間斷的、誕生過仁增·嘉措甯巴等得道者的家。對此，十方佛陀的化身蓮花生大師早有預言。白瑪倉巴·知梅翔均貢布的轉世久美雲丹貢布也對此有過讚譽。朝蘇嘉色·多吉東登還親見過雪域依怙觀世音菩薩。智慧空行母將其奉為佛教之主。威猛的護法神許諾為其承辦一切事業。朝蘇嘉色·多吉東登還修煉了大密金剛乘深奧的生起次第和圓滿次第。一切經續的淨圓熟三部的修行達到了應有的程度，證悟了本來清淨的大圓滿法界見，達到了任運智慧的險要地段。行為自然解脫，調伏自心現起的現行和他人心中現起的現行。為永斷輪回而發心、發願的時刻到了！聖菩薩們為了利他的偉大事業，按著被調伏者的心願顯出化身，這是規律。
十五繞炯水豬陰年（１９２３），在壓多卡哇日地區，持常性的化機們來看望隱居山洞的白瑪達倉。同年二月十三日的午間午時，白瑪達倉做出被病魔纏身之樣,眾弟子無論是醫療或祈禱都無濟於事。為消除弟子們的煩惱，他講述了教誡。十七日夜間亥時，進入元始基的光明童瓶身境中，如雲:
“因海中有鯨
故波浪無有定時
對需調伏的化機弟子
佛陀不會逾越時間”
十九日拂曉卯時，又顯出色身，從他吉祥的喉部，從上下白螺般的齒間亮出化舌，發出清亮的梵音，講述了《多洛尊者見聞記》這部只需見聞覺悟知，便能解脫的深奧正法。由其大弟于金巴做了忠實的記錄。
“南無古魯德瓦劄格尼貝！
向無量光佛和根本上師致頂禮！
阿！啊爾耶洛格肖熱耶！嗡嘛呢貝彌轟！
向觀世音大自在王致敬禮！
波德孜達嘛哈蘇卡嘉納達杜阿！
嗡日裏日裏轟覺轟！
向靜怒無數佛陀致敬禮！
顯現清淨識的瑜伽師我
對雪域這片淨土上
細做因果取捨的弟子們開講
請你們恭恭敬敬地聆聽講述
我得到了圓滿的人生。承蒙大恩大德的根本上師和善知識們的恩德得到了來世前往刹土的深奧訣竅。大圓滿法瑜伽師我達到了本來清淨的險要地段，證悟了究竟四相的智慧。得到觀世音菩薩的親見。得到了預言和讚譽。進行了引導一切眾生前往空行刹土的偉大事業。特別是對雪域眾生施予了無畏的依怙和正法，盡力做了利他事業。六十一歲時，即藏曆水豬陰年（ 1923 ），二月十三日午間午時，我因身患重病，醫治和祈禱均都無效，所以為消除眾弟子的煩惱，在生命即將結束時講述了以下訣竅。
艾瑪夥！
我親愛的弟子請聽好
為解除脫離身心的疾苦
請恩德無比的上師
做有緣弟子的依怙
請把人們的思維引向正法
把惡趣的眾生引至解脫之道
在四種寶物組成的須彌山附近
光明的日月飛向天空
請須彌山不要顫抖
日月明晨還會再來
綠葉茂盛的旃檀林中
南部門隅的杜鵑飛往他鄉
請旃檀樹安靜
嗓音清亮的杜鵑明日還會再來
透明亮麗的晴空中
飄搖的白雲飄向他方
請晴空安靜
白雲還會飄回
鮮花茂盛的草原
白唇的野驢到他處覓草
請鮮花茂盛的草原安靜
白唇的野驢還會再來
在慈悲的上師之處
游方和貧僧遠赴他鄉
請慈悲的上師安靜
游方的貧僧還會再來
在妻兒和同學之中
瘋狂的貧僧瑜伽士要去佔領大圓滿法的要地
請弟子和親愛的朋友安靜
不久我還會再來
聽到這段話以後，弟子們如釋重負。此後,光明淨相中便出了無數的靜刹土，從西方鄔仗衍那來的五種五性智慧空行母，獻出五種彩色哈達，說:
“埃嗎夥！您是三具備的上師
艾瑪夥！您是大圓滿法的伏藏師
艾瑪夥！您是出世的瑜伽師
艾瑪夥！您是禁行的大得道者，我們來自鄔仗衍那。來請瑜伽師到我方”
接著，響起各種妙音，四處散發出香氣。在五彩的虹光中,坐著根本上師知梅翔鈞大師。大師的頂上是無量光佛。大師說:
“善男子，您仔細聽講，器世界和有情者都是無常的，圓滿的人生更是無常的。”又說: “由百種福澤組成的天仙都屬無常，何況象水泡似的人身呢？”講述了這些有為法深奧的訣竅後，大師又說:
“獲得難得的人生
連刹那間都不能存留
細想是毫無意義的
如同水泡一樣
故請日夜思維死亡
首先要想到我們的器世界
四大洲須彌山和天界以下
連遍入天王的力量都不能摧毀這個世界
這個世界
最後將被七火一水和風力摧毀
連一粒微塵也不會留下
其次要想到有情世界
有的在生長。而有的在死亡
人生最終還是要死
一年四季日日夜夜
一切的一切都有在變化和死亡中:
同地獄的獄卒同行時
將離開所有的親友和財富
如同從酥油中抽去毛髮一般
今世的無常象秋天的雲霧般散去
親密無間的朋友也象集市的顧客一樣各自離去
死亡將象下午的陰影一樣降臨
來世象一張撒開的魚網
今世的顯現如同一場春夢
妙欲和財富象一桌幻化的喜宴
就象水面的漣漪一樣毫無意義
父母救不了你
親戚朋友也救不了你
他們只能丟棄你
你只能孤身一人前往陰間”
如此，幻術般的軀體將被丟棄，死亡的時刻到了。大師又說:“喂，善男子，你不要去刹土，而應該去惡趣，為了眾生的利益，應該到地獄等地方。讓我賜予你‘覺沃紮西然丹’這個名字吧！”做完金剛賜名的灌頂後，大師又說:
“把永斷輪回的法、賜到了你的手中，將永斷輪回的偉大事業及其全部正法交與了你。從此以後，要不斷地轉動法輪，消除自己與其他眾生的業障。要消除自己的見聞覺知和有緣眾生、特別是六道中生於地獄的那些眾生的痛苦和業障，這樣便能得到解脫和一切遍知的果位。”並心中攝益，語理允許。
聽到這些話後，我合掌於頭頂，悲切的說: “大恩大德的根本上師啊,如此惡運的我，沒有能力引導不知積善德，而只有業障的地獄眾生。您是一切依怙的總代表。請賜予我恩德吧！”說完，我流著眼淚，從內心裏祈禱。由於悲愁交加，暈倒在地，不省人事。
後來又感覺恢復了知覺，在淨相中阿彌陀佛賜予了我四種深奧的灌頂,講解了深奧不二的意義。聖度母本尊也賜予了異熟灌頂，以及拯救眾生的深奧訣竅精義，並說: “善男子，你不要厭煩世間輪回這個不存在而又存在的虛假的現象。大勇士們得到平等性的結果，是為了拯救所有眾生；把自己留在世間，超度所有眾生，這是那些賢者們的本性。讓那些沒有超度的眾生得到超度，沒有解脫的眾生得到解脫，讓痛苦的眾生得到安慰吧！如來和菩薩們的恩情會分秒不怠，直到得到菩提果位為止，你會得到加持。超度眾生的事業不會受到阻礙，任何時候都不會放棄對你的依怙和援助。”
十六日的夜間亥時。死亡的預兆漸漸來臨。我反復回想曾經聽到的那些正法和上師的訣竅，尤其是將上師的心和自己的心合為一體修行，自己的本心原原本本的顯現出來，沒有散亂，明亮而皆空（明空不二），覺照如如的在修行，並逐漸出現隱沒次第。肉隱沒于土，皮掉落於地，自己落入地中；血隱沒于水，身體失去力量；鼻涕、口水流出，感覺口乾舌燥；溫隱沒於火，身體失去溫度，時而清醒時而昏沉，兩眼上豎；氣隱沒於風，呼吸急促，四肢顫抖；心識也顯急促，出現陽焰的感覺。這樣，待粗大的二取隱沒之後，火的本性開始向上燃燒，隱沒於明增勝解，出現紅道的感覺；水的本性向下流淌，隱沒於明增勝解，出現白道的感覺；命氣細小的成份受阻後，得相隱沒于光明，出現黑道的感覺；靈魂隱沒于光明，出現俱生歡樂的感覺。
此時，基位光明和道位光明二者象母子相見一般，出現自然俱生智慧,並在較長的時間記憶體在著，同時，法界中有變為輪回，一切景象都顯為佛身，天空變得湛藍。在中間方明點遍存的刹土，薄伽梵毗盧遮那等五性佛、男女菩薩。四大忿怒明王、六位化身佛等，分別坐于五彩虹光中。另外還有從清淨界裏來的無數的持明和勇士空行。五種智慧的光芒充滿天宇。佛陀赫如嘎等五性飲血金剛、護門四天母、自在母等也坐於光和火之中，
萬物都變得晃晃悠悠、動盪不定，法界中有就這樣結束了。
而後，開始出現世間中有，顯出自身的裸體，器官俱全，如同前世的色身。飄搖的業風使自己沒有行動的自在。明無所依，象被風兒吹拂的羽毛，任憑氣息的馬兒自由賓士，奔向漫長的中有峽谷。漸漸的，前方出現一片沒有日月光明的可怕黑暗，黑暗中到處是“打呀”、“殺呀”的叫喊聲。人間的很多死者在此忍受看難以言狀的寒暑和饑渴苦。食肉鬼和羅刹手持利器，四處追趕他們，周圍還有許多可怕的動物。肆虐的暴風雪，使黑暗顯得更為恐怖。山崩地裂、湖水外溢、烈焰沖天、狂風呼嘯。恐怖的四種聲響，使這些死者嚇得到處狂奔亂跑。死者的前方是萬丈深淵，即白色的嗔深淵、紅色的貪深淵和黑色的癡深淵。在墜落深淵之前，這些死者都會想起前世的罪孽，並因極度恐怖而發出淒慘絕望的喊叫聲。
在這些死者中，有些是我認識的，但更多的是我不認識的。他們都忍受著駭人聽聞的劇烈痛苦，心識迷離而模糊。這當中，有一個喇嘛名叫曲紮桑布的大善知識,我前去間他: “上師啊，您為何來到此地？”他說:
“我來引導那些與我有緣的眾生到刹土去。”這位上師為此而修了痛苦自解脫觀世音菩薩的儀軌，將不少眾生引向了清淨的極樂刹土。
而一些自認為是福田的上師，即心裏充滿著嗔、貪，曾經貪吃過信財,動機不純，又無力幫助眾生解脫的那些上師，在中有的峽谷中，被死者們象討債似地等候著。福田主和施主雙方都在忍受著無比的痛苦。看到這一情景，我從內心裏產生了強烈的悲心，我向大慈大悲的觀世音菩薩真誠地做祈禱。於是，在我對面的天空中，出現了上師觀世音菩薩，他以大悲的語氣對我說: “啊！善男子紮西然丹，你應該轉動法輪，永斷輪回，把這些惡業的眾生引導到極樂世界。”
於是我向大慈大悲的觀世音菩薩和自己的根本上師做祈禱，修菩薩心的動機。為了讓那些在中有遊蕩的與自己有緣的眾生和其他所有中有惡業眾生的罪孽和痛苦加以分離，使他們能得到解脫的地位，我大聲地念誦了三遍“嗡嘛呢叭彌轟”，轉動了法輪,向這些死者們介紹了法界中有和世間中有的情況，並作祈禱:
“啊！為把這些死者引導到清界的光明道上
請普賢上師作嚮導
普賢明妃作壓後
把他們從可怕的中有峽谷中解救出來
在大樂的色究竟天成佛吧！”
如此祈禱之後，這些眾生都被吸入法身普賢佛陀雙身雙尊的心輪中，化為光體，在大樂色究竟天以報身佛的身份成佛，得到了殊勝的果位。這樣，傾刻之間,整個中有都變得空空蕩蕩。
然而過了不久，又有更多的死者來到此地。我奮鬥了十八個晝夜，但由於中有的惡業死者無數，還是無法引導完。如何讓眾生度過這個痛苦的峽谷呢？我因此產生了猛烈的厭離心，特別是面對那些曾經得到過合格的人生，但因沒有為修正法而奮鬥，到頭來兩手空空，忍受無比痛苦的死者時，我從內心湧起了強烈的大悲心，我流著眼淚反復念誦‘嗡嘛呢叭彌眸’這一大慈大悲觀世音菩薩的陀羅尼，並為了死者們能得到利樂的佳果，而作了正確發願。
此後，我來到一個叫灰色亡人灘的大灘。此灘方圓十三拘盧舍。整個大灘全是沙漠，雙腳一踏上去，立即會起泡，還會出現六種不一定的徵兆: 即沒有一定的住處，因而沒有向何處去和住何處的一定；沒有一定的所依，因而到橋柱等處去尋找所依，但卻沒有居住的自在；沒有一定的行為，因而沒有一定的行動自在；沒有一定的食物，因而即便見到許多食物，但如果別人不作回向，就沒有隨意進食的自在；沒有一定的夥伴。因而沒有選擇朋友和夥伴的自在；沒有一定的靈魂所依，因而安樂和痛苦變幻無常。
此外，由於沒有固定的筋脈，動盪的氣流四處分散，靈魂不能自主，如同騎乘一匹烈馬，任憑它自由奔跑。由於沒有菩提心這個明，所以外界明的光輝也就自然沒有，呈現出一片黑暗的景色。而到黎明時分，五種氣的光芒又會象日月星辰全部掉落於地上一般，耀眼奪目，光明與黑暗就這樣以強烈的反差出現在這裏。
在這個中有裏，被習氣幻心所化現出來的形象，即食肉者和羅刹們竟相追趕著死者，死者們發出慘烈的叫聲，競相往草堆中狂奔而去。他們有時消失到樹葉中，有時消失到毒刺裏，出現各種幻景。有時還會遇到暴風雨或暴風雪，呈現各種難以忍受的痛苦。惡運的狂風從他們的身後呼嘯而來，把他們推到廣闊而淒慘的境地。那裏有無數的死者,掙扎在獄卒們的“打呀”、“殺呀”呼叫聲中。
在那裏，我發現一位喇嘛的下半身被很多婦女和孩子咬得血淋淋的。於是我走上前去問他: “喇嘛呀，您從哪里來，為什麼要承受如此的痛苦？”喇嘛回答說: “我從昌都囊謙來，我的名字叫達瓦桑布，生前是一個有名望的人，但因殺死過一位富有的孕婦，因此異熟果報使我受如此之苦。”我聽了以後，為他作了三次回向和發願，但如常言中所說的:
“沒有信仰的人，就得不到白業的正法。”他沒有得到任何益處。
再往前走，到了生死界山。此山是一座紅色的銅山，山上燃燒著熊熊烈火，山峰直沖雲霄。此山的另一處，
是一座被暴風雪包圍著的白色大雪山，山峰也高至雲天。在兩座山的中間，有兩條黑白不同的道路。那曾犯過污蔑三寶、違背密宗金剛乘的四種根本誓言的人，如同山上的滾石，滾到了燃燒的地面上。而那些曾經修過正法的人，則踏上了白色的道路，從閻羅王面前，經五彩虹光的道路，邁向了西方極樂世界等刹土。
再往前走，是一片佈滿武器的大灘。大灘的中間長著一種巨大的鐵樹，樹的枝葉全是各種武器，周圍燃燒著熊熊烈火。被大風吹搖著的樹枝間，盜賊、獵人、破壞寺廟者的身體被這些武器一塊塊割開，他們由於無法脫身，但又痛苦難耐，所以在那裏一個個的大聲喊叫著父母和親屬的名字。在這些死者當中，有一個是我認識的盜賊，名叫夏色·紮西，他懇求我為他轉動正法。我對他說: “你犯了如此的惡業，與三寶無緣,能得到解脫嗎？”他說: “我曾給上師您送過一把鑲銀的小刀，因此請您賜予我恩德。”我這才回想起他是一位與我有緣的施主，因為懶惰，沒有即時給作回向。所以我以悔過的心情大聲念了三遍“嗡嘛呢叭彌轟”，喚起了他對三寶的信仰，認清了眼前的迷離幻境，得到了解脫。
再往前走，到了地獄邊緣沒有津渡的亡者河邊，這是一條燃燒著的鐵流，有一俱盧舍寬，由業行現分引發的形象,橋只有五根馬尾絲毛那麼寬。從上面行走時，由於獄卒們手持各種武器從後面追來,一個個都掉進河裏，被兇猛的水中生物咬吃，痛苦無比。因為做過善事的人非常少，所以能從橋上走過去的人也就很少，更多的是千千萬萬掉進河裏的惡運者。河裏流淌的是滾動的岩漿，將這些掉到河裏的人的肉和骨頭全部分離。有人掙扎著想從河裏逃走，但被獄卒們重新趕回河裏，繼續受苦。還有一些人被大浪推至岸邊，同樣也被獄卒們趕回河裏，繼續受苦。
在那裏，我見到了一個名叫壓榮次仁的舵手。他因為生前拒絕讓一位裝成乞丐的菩薩化身上船，並用木棍毆打他，用髒話辱駡他，因而異熟之果使他到了地獄，並被獄卒們推上一艘燒得紅彤彤的鐵船，飄流在沒有津渡的亡者河上，遭受無限的痛苦。看到這一情景，我聯想到了那些生前收坐船費、過橋費、關卡費的人們所承受的苦難。一切正法的根本是不放逸，是安分守已。只有這樣，才是不死甘露的源泉。放蕩只能導致一切罪惡,成為生死痛苦的源泉。龍樹菩薩說:
“安分守己是甘露之源
放逸只能導致死亡
這是佛陀的教誨
為了弘揚正法
請您安分守己”
我因此而祈禱:
“哎喲！
惡運使眾生到了如此可憐的境地
遭受如此的痛苦
請求大慈大悲的觀世音菩薩
把這些眾生引至解脫之道
嗡嘛呢貝彌轟”
並轉動了三次法輪，大聲念誦了三遍嘛呢，使許多曾經做過善事的眾生發現這是幻覺，因而不再停留中有，得到了解脫。
離開地獄周邊的這些地方後，正式抵達了地獄。地獄是一片燒得遍地通紅的鐵質大地，雙腳一踏上去，自然就會燃燒起來。烈焰沖天，陰風慘慘，如暴風雪般無量無邊赤身裸體的惡運眾生們，在獄卒們的喊殺聲中。個個嚇得要死。到處是淒慘絕望的哭嚎聲，使人不禁毛骨悚然、不忍耳聞。我因此產生了猛烈的慈悲心，連看也不敢看眼前的情景，不覺淚如雨下,我至誠懇切地向三寶祈禱：
“哎喲，向大慈大悲的觀世音上師禱告
嗡嘛呢貝彌轟！
請三寶賜予恩德吧！
那在漫漫中有峽谷中的六道惡運眾生
雖曾得到過合格的人生
但因造孽大多
未曾修善事正法
拋卻了本尊和上師言教
你們這些惡運者
現在來到了地獄
要認清心識錯亂的景象
要懂得地獄是色究竟天
閻王本是普賢佛
獄卒都是忿怒神
願你們認清這一真理”
並轉動了法輪，大聲念了三遍嘛呢，地獄中立刻出現彩虹和光明,消除了眾生的暫時痛苦，出現了暫時的安樂。
這個時候。洶湧稱等十萬獄卒，同天子和持供物者們一道，隨著音樂聲徐徐而來，天子說:
“艾瑪夥！
奇異的金剛持士夫啊！
你姓氏高貴可比天
我們前來歡迎你
恭請大士到我處
艾瑪夥！”
於是， 我領著十多萬名死者前往閻羅王處。閻王問: “三根本上師覺沃紮西然丹啊， 您的到來實在是稀奇。您的姓氏是什麼？您的本生是什麼？”我回答說: “我曾在印度生為大得道者德普巴；在藏區生為那南·多吉東敦；在安多地區生為大得道者瘋婆蘭卓；在茸松木壓地區生為持明者嘉措甯巴等。我的姓氏是晁蘇爾大， 法名為嘉村林巴。”
閻羅王說:“哎呀， 真是稀奇！您是觀世音菩薩的化身， 有緣到此引導無數眾生到淨土， 善哉！善哉！您若能認識， 我即是法身佛普賢王如來；您若不能認識， 我即是分別是非善惡的法王閻羅王。”
又說: “這些眾生並不是沒有得到過合格的人生， 也不是生在無正法的邊地， 而是生在佛陀誕生的地方， 也得到了合格的人生， 但不曾修法， 或因各種原因沒有修好。那些上師和喇嘛， 因為不相信善惡命運， 不相信前生和來世， 所以幹了欺騙他人的勾當。比如， 他們沒有證得神通等功德， 但謊稱已經證得。他們殺生害命， 盜竊或騙取他人的財富， 進行邪淫， 挑撥離間， 破壞團結等等， 幹盡了十不善業的勾當。他們沒有任何功德， 但卻因貪婪， 把眾生父母用血汗積累的財富， 當作甜美的食物吞吃了下去， 因此異熟果報使這些人要在此經受痛苦。”
“還有那些貴族和頭人， 不尊重因果。他們因為貪婪， 以不合法的處罰、調解等手段， 強佔或騙取他人的財富， 殺戮眾生。他們曾作為土匪， 殺死過很多人， 強行奪取村寨、城鎮、地區等， 所以異熟使他們在此受苦。此外， 還有許多男人和女人， 他們曾殺死如家畜、野生動物、鳥類和小至蟲子、蝨子、虱卵等眾生父母。強迫它們耕種土地、馱運東西， 並用石頭和棍子毆打它們， 甚至吃它們的肉， 給他們造成了極度的痛苦。除了這些， 還有惡語罵人、奸詐、謊言、離間、偷盜等罪孽。造白業善事的人稀如白天的星星。對這些黑白宿業的分辨， 只能通過鱗文板、明鏡、《聖言寶經》。黑白宿業的石子、法鼓聲等來判斷。這樣， 自己所造的宿業便能全部顯示出來， 連絲毫的罪孽都無法隱瞞。這些眾生進入地獄， 是他們自己造成的， 沒有人強加給他們。帶著罪孽是不能進入刹土的；同樣， 做過善事的人也不能進入地獄。善惡混雜的人將根據自己造成的善惡命運， 得到善惡混雜的果實。嗔業的結果是地獄、貪業的結果是餓鬼， 愚業的結果是畜牲。嫉妒業的結果是非天， 驕慢業的結果是天。而五毒業輕微混雜的結果是人。”
“所以， 現在的眾生如果不把罪孽加以加以分辨， 惡運的異熟就會象瓷工的輪具那樣轉動， 痛苦無邊， 因此必須用四對治力的懺罪來消除罪孽， 要為此而奮鬥！那些做過善事的人們， 死後不必承受中有之苦和地獄之苦， 而會象鷹一般飛往西方極樂世界等刹土， 享受善果。只要發菩提心， 行六度， 地道的善果就會日益得到發展， 善流就會永不中斷。”
“如果我不為這些眾生轉動善惡異熟的法輪， 不為他們深重的罪孽進行懺悔， 不用說得到解脫， 就連人生也無法得到， 反而容易製造山一般大的罪孽。修正法十分困難， 在三寶的聲音都聽不到的地方， 怎麼能修成正果呢？真是可憐哪！”
於是， 我向閻王叩了三個頭， 左手持法輪， 放在左膝蓋上， 右膝著地，右手在胸前致禮。兩眼流淚， 汗毛直豎， 望著閻王的臉說:
“您是有正法的法王
有法律的法官
我是乞丐紮西然丹
曾在人間淨土
得到過合格的人生
拜見過合格的善知識
品嘗過正法甘露的精華
用蓮花生大師的言教來欺騙眾生
名為上師
自己不懂正法
還要給別人講正法
沒有真正修行的動機
卻為別人念經
欺騙那些活著的人
由貪婪心想獲取死者的財富
因而為死者念往生經欺騙死者”
“又我從無始至今，造了十不善罪、五無間罪、四根本罪、八背舍罪。食眾生的血肉罪等眾多罪，自續中充滿罪孽，我無法轉動法輪，也無力引導眾生解脫。我罪惡的異熟會落入任何地獄，請求法王為我定奪。”說完，致了三個禮，傷歎不已！
閻王說: “您是三具備的上師覺沃紮西然丹，為了懺悔自己的罪孽，您到十八層地獄的各個角落，為與您有緣的那些死者，包括那些罪孽深重，忍受無數痛苦的眾生介紹解脫之道；為他們做正確的祈禱，您有能力將地獄的眾生引導到解脫的道路，您要不懈的努力！”
閻王還對獄卒們說: “我的鱗文板上已經顯示出人間的幾十萬人即將死亡。你們要仔細觀察明鏡，看清《聖言寶經》，稱好公平秤，聽清法鼓聲，通過認真的觀察，分辨每個人白業黑業的異熟，不要混淆是非，一定要掌握好分寸。”
獄卒們說: “哎喲！法王啊，人間的眾生修過正法的不少，造孽的也不少，要掌握好黑白界線，實在是有困難，還請法王您定奪吧！”
閻王問: “俱生天子啊，你要拿出多少善業石子？”俱生天於拿來了一座山那麼高的善業石子，對閻王說: “法王啊，這些從人間來的死者，沒有多少黑業的罪孽、白業善事卻有須彌山那麼高。”
閻王又說: “黑魔你把這些死者的罪孽看准，無罪者不必怕看到我的臉，也不必怕這個地獄世界。”於是黑魔推出一座山般的黑石子說: “法王啊、這些眾生連一粒芥子般大的善事也沒做，罪孽卻有須彌山那麼高。”
閻王又說: “你們這些來自人間的死者，得到過合格的人生，受到過三寶的護佑，本來隨時可以造善事，但卻虛度了人生，沒有認識到因果的真實性，只為今生今世而努力。卻沒有想到死亡無常。沒有想到黑白因果的取捨和來世地獄的存在，到頭來，死亡突然降臨頭上，氣數殆盡，只能留下因吝嗇而積累的污穢不堪的贓物，以及親屬和朋友，獨自一人慚愧的來到我這個法王面前，實在是可憐啊！
哎喲！六道中的眾生啊
得到的人生最重要的是做善事
拋卻惡趣前往解脫之道
這樣就會永遠幸福
是合格人生的最佳成果
但將善業廢棄
把惡業當作了寶貝
浪費了難得的人生
罪孽的異熟只能自己承擔
佛陀也無法拯救
我也無力拯救
沒有善業就難以解脫,
自由的時刻拋棄永恆的目標
待罪孽的果實在自己身上異熟時
誰都不會為他悲痛
善事的界線我清楚
黑業的懲處由我作主
公正的判決已決定
我對任何人都無能為力
得到合格的人身後
做了有益的修行
是為自己確定目標
這一果實無人能奪
你等做善事的人們請上解脫之道吧！”
如此，那些有白業善事的人們，有的去了極樂世界等刹土，有的得到了合格的人生。閻王又說: “喲！你等罪孽眾生，沒有為白業善事奮鬥過，而是毫無顧忌的做黑業，其罪孽大如須彌山，將在地獄異熟地裏承受異熟的痛苦。帶著罪孽是無法去極樂世界等淨土的，所以黑魔你把他們帶到地獄去，在那裏各自服刑吧。”於是，黑魔給那些有罪者套上繩索，讓獄卒連打帶踢的帶往地獄，那些有罪者在痛苦的哭嚎聲中走向地獄。
閻王又說: “讓三根本的上師覺沃紮西然丹去等活地獄等地獄游方，由牛頭獄卒做嚮導。”我見到如此多的眾生在忍受極大的痛苦後，心情十分悲傷。哎呀，象我這樣惡運的人，見到如此多的惡業眾生，卻無法引導他們解脫，怎麼辦？我因此以極度悲傷的心情向觀世音菩薩作祈禱:
“哎呀！
如此惡業的眾生
罪孽自作自受
在人間時虛度人生
未造白業善事
卻造了各種罪孽
當人人要經過這個峽谷
落入閻王的法網時
自己的名望和權利部已無用
那些罪大惡極者個個嚇得要死
但卻無路可逃
贍部洲的人們如不修正法
我也無力救助
黑白業的精細結算
即使是細小的罪孽都無法逃脫
那些造孽者不知如何思想
要知道白業解脫的道路是安樂的
黑業惡趣的道路是痛苦的
贍部洲的人們只造孽而不修正法
僅靠後悔改正不了惡業
如同自身的影子
命運會時刻緊隨著你
這是偉大佛陀的教誨
與我有緣的死者們
煩惱的五毒三毒威力無比
惡趣輪回的痛苦將會出現
請有傳承的上師們加持
本尊觀音的加持
清消除惡趣的痛苦
讓眾生誕生在觀音的淨土
請轉動永斷輪回的法輪
讓惡趣地獄變成真空
將眾生引導到解脫大樂的刹土
請作為引導眾生的舵手
將那些善男信女
引導到太陽落沉的西方
願他們降生在無量光佛的刹土”
並大聲念了三遍嘛呢，轉動了法輪，親見寂靜忿怒百尊佛陀讓無數的眾生得到了解脫。
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